![\"Luis](\"http:\/\/www.internationaldiplomat.com\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/AUTOR.jpg\")
<\/a>Luis Ayhll\u00f3n (fot\u00f3grafa Liliana Padilla)<\/p><\/div>
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<\/a>REVOLUCION III (fot\u00f3grafo Edgar Torres)<\/p><\/div> El dramaturgo y guionista mexicano Luis Ayhll\u00f3n (1976), residente en Ginebra, es uno de los autores m\u00e1s representativos y premiados de su generaci\u00f3n. Alrededor de 15 obras suyas han sido representadas tanto en M\u00e9xico como en otros pa\u00edses latinoamericanos y en Estados Unidos. Entre sus obras est\u00e1n: Partida, Revoluci\u00f3n III, La extinci\u00f3n de los dinosaurios
\nEl dramaturgo y guionista mexicano Luis Ayhll\u00f3n (1976), residente en Ginebra, es uno de los autores m\u00e1s representativos y premiados de su generaci\u00f3n. Alrededor de 15 obras suyas han sido representadas tanto en M\u00e9xico como en otros pa\u00edses latinoamericanos y en Estados Unidos. Entre sus obras est\u00e1n: <\/em>Partida, Revoluci\u00f3n III, La extinci\u00f3n de los dinosaurios y<\/em> Cash. Las editoriales Kazalma y Albatros de Ginebra acaban de publicar en una traducci\u00f3n francesa de David Ferr\u00e9, <\/em>Les chameaux et autres pi\u00e8ces, una ocasi\u00f3n para conocer mejor a este joven escritor.<\/em>
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\nJean-Michel Wissmer : Luis Ayhll\u00f3n, su teatro es un teatro desestructurado, laber\u00edntico, experimental. \u00bfPodr\u00eda usted situarlo dentro del teatro contempor\u00e1neo, y hablarnos de sus modelos ?<\/strong>
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\nLuis Ayhll\u00f3n: No soy qui\u00e9n para situar mi trabajo en alg\u00fan contexto o tendencia contempor\u00e1nea. Sin embargo, busco que mis obras tengan un di\u00e1logo con los nuevos p\u00fablicos. Algunas de mis piezas (he escrito alrededor de una treintena) se nutren de simientes diversas y tienen mecanismos h\u00edbridos de escritura. Sobre alguna influencia, por lo menos de forma consciente, podr\u00eda citar a Pinter, un escritor de cabecera al que leo y releo constantemente. La experiencia de acercarme a su obra completa, estudiarla y verla (poco) en escena, irremediablemente ha tenido una consecuencia en mi forma de concebir la escritura esc\u00e9nica. Puedo citar de igual forma a B\u00fcchner y Genet; recientemente a McDonagh y Elfriede Jelinek. Me resulta inspiradora, adem\u00e1s, la literatura de Virgilio y Rabelais, entre muchos otros.
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\nJMW : Uno de los personajes de Los camellos<\/em>, el Padrastro, dice : \u00ab Nadie entiende nada aqu\u00ed. Se trata de que hablemos… \u00bb. \u00bfEstar\u00edamos entonces ante un teatro de lo absurdo en el que nada tiene sentido ?<\/strong>
\nLA: No lo creo. Mis obras tienen fuertes estructuras y cada cosa que pasa atiende a una l\u00f3gica dentro del discurso. El teatro del absurdo est\u00e1 lleno de ocurrencias. Los Camellos<\/em> explora la idea del teatro dentro del teatro as\u00ed como el concepto nietzscheano del eterno retorno. En Nueva York mi traductora al ingl\u00e9s hablaba de un reality theater<\/em>, una suerte de Gran Hermano esc\u00e9nico. Me resulta curiosa la idea. Por otro lado, me interesaba pensar las voces de cada ejecutante como una partitura musical, de ah\u00ed su barroquismo sonoro y el ritmo de los hablantes. En realidad es una obra sobre las palabras.
\nJMW : Al final de Los camellos<\/em>, el Agente dice : \u00ab \u00bfTe gusta el teatro ? Dime, sinceramente, \u00bfte gusta ?, \u00bfte gusta ? \u00bfTe gusta ? \u00bb. Despu\u00e9s hay una explosi\u00f3n y el mismo personaje declara : \u00ab Punto final \u00bb. \u00bfSer\u00eda una manera de decir que ya no hay teatro o que hace falta una \u00ab explosi\u00f3n \u00bb para volver a recrearlo todo ?<\/strong>
\nLA : Al final de la obra, se empalman en un solo bloque de significados, la palabra dicha, las didascalias y hasta los signos de puntuaci\u00f3n; oralidad e imagen esc\u00e9nica que se prestan a m\u00faltiples formas de lectura. Por otro lado, para m\u00ed, el fuego es fuerza generadora de transformaci\u00f3n. Recuerdo la idea de Castellucci al respecto, sobre el escenario como un lugar de incendios.
\nJMW : Muchos de sus textos no llevan ninguna didascalia. \u00bfEs para dar una libertad completa a un director de teatro ?<\/strong>
\nLA : Pinter aseguraba que la obra perfecta podr\u00eda pasar f\u00e1cilmente a la radio. Era una forma de decir que todo deber\u00eda contenerse en el discurso de los hablantes. Para m\u00ed la didascalia no funciona si es descriptiva u opera como mera ilustraci\u00f3n. Prefiero activarla en el discurso o incluso incorporarla a manera de narraci\u00f3n, siempre y cuando tenga sentido. Todo depende.
\nJMW : El ritmo de sus obras se basa en los conflictos que se crean entre los personajes. Hay bastante violencia y sadismo. En su Ep\u00edlogo a Rose Mexicain<\/em>, leemos : \u00ab Las historias son cuchillos de guerra \u00bb. \u00bfHa querido usted reflejar la violencia y tambi\u00e9n la vulgaridad de una sociedad en particular ?<\/strong>
\nLA : Al escribir, siempre se busca iluminar zonas oscuras del comportamiento humano. Has mencionado violencia y sadismo, mas no el humor, elemento indispensable para m\u00ed, pues gracias a \u00e9l cualquier tema o situaci\u00f3n es susceptible de relieve y contraste. Sobre la vulgaridad, depende de cada sistema de lenguaje que se elija para un dise\u00f1o dram\u00e1tico determinado. Sin embargo, tengo clara la vastedad de mi lengua, su barroquismo, y en M\u00e9xico, sobre todo, una riqueza sin igual.
\nJMW : No son muchos los \u00ab buenos \u00bb en sus piezas. Por ejemplo, Bobby, el perro de Las guerras blanca<\/em>s, parece que vale mucho m\u00e1s que cualquier ser humano. \u00bfEs as\u00ed su visi\u00f3n de la humanidad ?<\/strong>
\nLA : Wilmer, el soldado de Las Guerras Blancas<\/em>, ha vivido un infierno en Congo y Hait\u00ed como parte de los Cascos Azules, el ej\u00e9rcito de paz, valga el ox\u00edmoron. Al regresar a casa encuentra que su amado perro ha muerto y su madre ha guardado el secreto. Para Wilmer, es una cat\u00e1strofe de dimensiones tr\u00e1gicas, como si fuera su propia peste. A partir de aqu\u00ed, la obra es una especie de pesadilla en la cabeza de un hombre destrozado por la guerra y la soledad. De ah\u00ed la paradoja del perro, pues para este soldado, su mascota vale mucho m\u00e1s que cualquier gangster<\/em>, terrorista o baja colateral.
\nJMW : En su obra Rosa Mexicano<\/em> tiene bastante importancia la figura de la Virgen. \u00bfHay aqu\u00ed un mensaje de tipo religioso ? \u00bfLa Virgen podr\u00eda salvar el mundo ?<\/strong>
\nLA : En M\u00e9xico hay una televisora que promueve presidentes y leyes. Esta televisora, adem\u00e1s, produce telenovelas horrendas. Millones de mexicanos ven telenovelas y se educan con ellas. Hay una infame que se intitula \u201cRosa de Guadalupe\u201d, dirigida a todos los guadalupanos. La premisa es la siguiente: cada d\u00eda la Virgen hace un milagro a alg\u00fan pobre diablo y el milagro se revela en forma de una rosa. En mi obra Rosa Mexicano<\/em> (cuyo nombre remite tanto al nombre del color como a los seriales televisivos) el protagonista, guadalupano de coraz\u00f3n, no obstante que viola y asesina a una fan adolescente, nunca deja de creer en los milagros. Y la Virgen lo escucha. Eso es una paradoja. El teatro crea paradojas.
\nJMW : De repente introduce animales \u2013 un ping\u00fcino, una zorra, una rata – como si fuera un cuento o una f\u00e1bula.\u00bf Qu\u00e9 quiere decir con eso ?<\/strong>
\nLA : Los cuentos de hadas hablan sobre los miedos profundos y abren la puerta a los sue\u00f1os. Como en ciertas obras de Strindberg, pienso el escenario como un lugar id\u00f3neo para los sue\u00f1os.
\nJMW : \u00bfEl hecho de vivir desde hace varios a\u00f1os en Suiza ha cambiado su visi\u00f3n de la sociedad y de ah\u00ed su percepci\u00f3n teatral ? O dicho de otro modo, \u00bfse puede escribir de la misma manera en un pa\u00eds barroco, surrealista y ca\u00f3tico como puede ser M\u00e9xico, o en Suiza donde est\u00e1 todo m\u00e1s \u00ab arreglado \u00bb y organizado ?<\/strong>
\nLA : Estoy escribiendo una obra que se ubica frente al Lago Lem\u00e1n. Son las voces de dos o tres o cuatro inmigrantes. Hablan de la jirafa Marius que asesinaron las autoridades frente a unos ni\u00f1os en Dinamarca; del mejor kebab de Ginebra; de sus familias en \u00c1frica o Colombia; del arte contempor\u00e1neo, as\u00ed como de sus enfermedades cut\u00e1neas. Resulta surrealista y ca\u00f3tica… Creo que todo depende hacia d\u00f3nde se mire.
\nJMW : \u00bfTiene proyectos en Suiza o en Europa en general ?<\/strong>
\nLA : Hay inter\u00e9s en Par\u00eds y Ginebra de un par de compa\u00f1\u00edas de teatro por mis obras traducidas al franc\u00e9s. Nada en concreto a\u00fan. Tambi\u00e9n preparo un gui\u00f3n ubicado en la ribera del R\u00f3dano, en la casa de dos hermanas que llevan a vivir con ellas a un desconocido maloliente que conocen en la Gare Cornavin. Es una historia sobre el poder y la demencia. Ojal\u00e1 pueda filmarla en franc\u00e9s, como la he pensado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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