{"id":333,"date":"2006-03-27T14:50:45","date_gmt":"2006-03-27T12:50:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reseauhem.ch\/?p=333"},"modified":"2006-03-27T14:50:45","modified_gmt":"2006-03-27T12:50:45","slug":"la-bonne-croix-et-la-mauvaise-priere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12h71.com\/?p=333","title":{"rendered":"La Bonne Croix et la Mauvaise Pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"

La Bonne Croix et la Mauvaise Pri\u00e8re,<\/strong>\u00a0par Mohamed Lotfi<\/em><\/span><\/p>\n

J’admets volontiers qu’une gang d’\u00e9tudiants musulmans de l’\u00c9cole de Technologie Sup\u00e9rieur sont\u00a0maladroits parce qu’ils font de leur revendication d’un lieu de pri\u00e8re\u00a0une affaire de libert\u00e9.\u00a0L<\/b>a pri\u00e8re d’un musulman n’a pas besoin obligatoirement\u00a0de local ni de mosqu\u00e9e<\/b>.\u00a0Partout o\u00f9 il peut reconna\u00eetre la direction vers la Mecque, le musulman pratiquant peut prier. Nul part dans la religion musulmane n’est \u00e9crit qu’un local officiel est obligatoire pour qu’une pri\u00e8re soit entendue !\u00a0Vous verrez bient\u00f4t dans le coin d’un parc un homme ou une femme faire sa pri\u00e8re.\u00a0Mon p\u00e8re faisait souvent sa pri\u00e8re dans le train.\u00a0J’ai vu derni\u00e8rement un musulman\u00a0prier\u00a0dans une \u00e9glise.\u00a0Cependant,\u00a0les quelques\u00a0\u00e9tudiants musulmans de l’\u00c9TS\u00a0ne sont pas moins confus que ceux qui font de leur revendication\u00a0une affaire d’\u00c9tat.<\/span><\/span><\/p>\n

Avec l’av\u00e8nement massif des immigrants, beaucoup de\u00a0Qu\u00e9b\u00e9cois de souche, se trouvent\u00a0pris entre les effets post-traumatiques\u00a0d’une religion catholique,\u00a0qui il n’y a pas longtemps\u00a0dominait tout, et l’arriv\u00e9e des signes religieux \u00e9trangers qui ravivent ce traumatisme.\u00a0Le discours que j’entends sur la la\u00efcit\u00e9 depuis quelques temps\u00a0est pervers, pour ne pas dire de mauvaise foi.\u00a0Que cherche t-on, faire avanc\u00e9e la la\u00efcit\u00e9\u00a0ou\u00a0manifester le refus de l’autre\u00a0?<\/span><\/p>\n

Alors que des crucifix pondent encore un peu partout dans les \u00e9coles primaires et m\u00eame \u00e0 l’Assembl\u00e9e Nationale du Qu\u00e9bec,<\/b> des voix s’\u00e9l\u00e8vent contre toute tentative de retour de la religion dans l’espace publique.\u00a0Y’aurait-il des bonnes et des mauvaises religions ?<\/b>\u00a0Et ce n’est pas vrai\u00a0qu’un signe\u00a0catholique dans un lieu publique est plus discret qu’une pri\u00e8re musulmane dans un local universitaire.<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, si au Qu\u00e9bec il reste du\u00a0sacr\u00e9\u00a0plus\u00a0de croix et moins de pri\u00e8re,\u00a0chez beaucoup d’immigrants le sacr\u00e9 fait encore partie prenante de tout leur \u00eatre et leurs vies.\u00a0C’est donc aussi une\u00a0question de d\u00e9calage entre des mentalit\u00e9s ou le besoin de\u00a0spiritualit\u00e9 n’est plus aussi enracin\u00e9 chez les uns par rapport aux autres.\u00a0Parmi\u00a0ceux et celles\u00a0qui\u00a0se sont arrach\u00e9s \u00e0 leurs racines, certains\u00a0retrouvent dans leurs pri\u00e8res un r\u00e9confort\u00a0qui adoucit, par la m\u00eame occasion, leur exil.\u00a0Pour eux, un lieu de pri\u00e8re c’est aussi un lieu de communion.\u00a0Mais toute revendication religieuse venue d’un musulman\u00a0para\u00eet\u00a0suspecte parce qu’elle est per\u00e7ue \u00e0 travers un\u00a0autre pass\u00e9 religieux et\u00a0les \u00e9v\u00e8nements du 11septembre n’ont fait qu’aggrav\u00e9 les perceptions.\u00a0Mais on ne peut pas dire que les \u00e9tudiants musulmans de l’\u00c9TS\u00a0abusent de la tol\u00e9rance de qui que ce soit.\u00a0Aussi maladroits soient-il,\u00a0leur revendication\u00a0demeure\u00a0conforme \u00e0 l’esprit d’une\u00a0charte qui prot\u00e8ge les minorit\u00e9s. Mais devant les controverses suscit\u00e9es par les m\u00e9dias et l’opinion publique suite \u00e0 l’affaire du kirpan et celle du local\u00a0de pri\u00e8re,\u00a0 le temps serait-il venu d’une mise \u00e0 jour entre la charte et les mentalit\u00e9s ? Daniel Baril, du mouvement la\u00efque,\u00a0rappelle lui-m\u00eame que ni\u00a0au Qu\u00e9bec ni\u00a0au Canada, ni dans aucune institution d’\u00e9ducation, les r\u00e8gles de la la\u00efcit\u00e9 ne sont clairement \u00e9tablies comme c’est le cas en France.\u00a0Le vrai probl\u00e8me\u00a0se situe donc moins dans\u00a0l’acharnement de quelques \u00e9tudiants musulmans\u00a0qui revendiquent un lieu de pri\u00e8re que dans l’ambigu\u00eft\u00e9 de la place de la la\u00efcit\u00e9 au Qu\u00e9bec et au Canada.\u00a0Un d\u00e9bat s\u00e9rieux et honn\u00eate\u00a0sur la la\u00efcit\u00e9 ne devrait pas attendre des\u00a0 incidents isol\u00e9s pour nourrir les amalgames.\u00a0Et si on commen\u00e7ait par d\u00e9crocher toutes ces croix, question de donner l’exemple<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme m’a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit un ami qu\u00e9b\u00e9cois, \u00a0\u00bb<\/strong>Qu\u2019on commence par enlever la poutre dans notre \u0153il avant de regarder la paille dans l\u2019\u0153il du voisin\u00a0!\u00a0\u00a0\u00bb.\u00a0<\/strong><\/span>Oui \u00e0 la la\u00efcit\u00e9\u00a0et \u00e0\u00a0la coh\u00e9rence.\u00a0Non aux amalgames.<\/span><\/p>\n

ps: Michel Lacombe rapporte dans sa derni\u00e8re \u00e9mission que dans les universit\u00e9s marocaines, il n’y aurait pas de local pour la pri\u00e8re, cela est faux.\u00a0Dans tous les pays musulmans,\u00a0il y’a partout des lieux r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la pri\u00e8re.\u00a0Mais fondamentalement\u00a0la pri\u00e8re pour un croyant pratiquant, de quelque religion que ce soit,\u00a0\u00e7a devrait \u00eatre\u00a0moins une\u00a0question de lieu qu’une affaire de Dieu –<\/span> soci\u00e9t\u00e9 internationale\/27-03-06<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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l’original de cet article se trouve aux archives de R\u00e9seau HEM Geneva \u00e0 : http:\/\/www.reseauhem-archives.xyz\/la_bonne_croix_et_la.htm<\/a><\/p>\n

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