{"id":3381,"date":"2016-10-31T18:34:01","date_gmt":"2016-10-31T18:34:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.internationaldiplomat.com\/?p=3381"},"modified":"2016-10-31T18:34:01","modified_gmt":"2016-10-31T18:34:01","slug":"amish","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12h71.com\/?p=3381","title":{"rendered":"Myst\u00e8re et Beaut\u00e9 des Amish"},"content":{"rendered":"

C<\/strong>eux qui ont parcouru un jour la Pennsylvanie auront peut-\u00eatre crois\u00e9 les carrioles des Amish v\u00eatus de leur costume d\u2019une autre \u00e9poque. Ils exercent sur le voyageur fascination et \u00e9tonnement. Le journaliste suisse Jacques L\u00e9geret \u00e9tudie depuis longtemps leur culture. Il fait conna\u00eetre \u00e0 travers des expositions leurs quilts qui sont la plus belle expression de leur cr\u00e9ativit\u00e9. Il r\u00e9pond \u00e0 nos questions.<\/p>\n

Pour le grand public, les Amish sont un peu comme une curiosit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, une minorit\u00e9 religieuse refusant la modernit\u00e9 et qui se confond avec la multitude d\u2019\u00e9glises et de sectes protestantes (Anabaptistes, Mennonites, M\u00e9thodistes, Fr\u00e8res Moraves, Quakers, etc.) qui ont trouv\u00e9 refuge aux \u00c9tats-Unis. Est-il possible de nous donner quelques rep\u00e8res\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Refus absolu de la violence physique ou verbale, refus de la comp\u00e9tition (notamment sportive), absence de pros\u00e9lytisme, entraide quotidienne entre les membres des communaut\u00e9s et volont\u00e9 farouche de vivre s\u00e9par\u00e9 du monde sont les caract\u00e9ristiques principales des Amish, qui nous interpellent. Une lecture litt\u00e9rale de la Bible est \u00e0 l\u2019origine de leur volont\u00e9 de vivre \u00ab\u00a0s\u00e9par\u00e9s\u00a0\u00bb du monde\u00a0: \u00ab\u00a0Ne vous conformez pas au si\u00e8cle pr\u00e9sent, mais soyez transform\u00e9s par le renouvellement de l\u2019intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volont\u00e9 de Dieu, ce qui est bon, agr\u00e9able et parfait \u00bb\u00a0<\/em>(Romains 12:2). Les Amish citent abondamment d\u2019autres exemples justifiant cette s\u00e9paration. D\u2019autre part ils pensent que le salut ne peut \u00eatre une d\u00e9marche individuelle et que seule la vie en communaut\u00e9 s\u00e9par\u00e9e du monde permet de l\u2019atteindre. Finalement, les terribles pers\u00e9cutions subies en Europe d\u00e8s 1525 les confortent dans ce d\u00e9sir d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0diff\u00e9rents et s\u00e9par\u00e9s du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le lien des Amish avec la Suisse est historique. Ont-ils encore des rapports avec notre pays, et notre pays avec eux\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Les Amish sont les h\u00e9ritiers du mouvement anabaptiste qui a vu le jour en f\u00e9vrier 1525 \u00e0 Zurich, mouvement qui pr\u00e9conisait le bapt\u00eame des adultes, la s\u00e9paration totale de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat, la non-violence etc., ce qui \u00e9tait r\u00e9volutionnaire pour l\u2019\u00e9poque. En 1536, suite \u00e0 d\u2019effroyables pers\u00e9cutions, le mouvement fut \u00ab\u00a0r\u00e9organis\u00e9\u00a0\u00bb par le moine hollandais Menno Simons et fut connu d\u00e8s lors sous l\u2019appellation \u00ab\u00a0mennonite\u00a0\u00bb. Le schisme de 1693 \u00e0 Sainte-Marie-aux-Mines (Alsace) fut le d\u00e9part de la naissance du mouvement amish. Mis \u00e0 part certains hymnes religieux d\u2019origine helv\u00e9tique, les relations avec la Suisse sont inexistantes.<\/p>\n

Leur organisation sociale, familiale et culturelle, leurs coutumes (langue, habillement) s\u2019apparentent \u00e0 un tr\u00e8s clair refus de la modernit\u00e9. Pourquoi ce refus, et \u00e0 quelle \u00e9poque ont-ils d\u00e9cid\u00e9 d\u2019arr\u00eater le temps\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La langue (le Pennsylvania Dutch) et l\u2019habillement sont clairement des signes culturels leur permettant d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0diff\u00e9rents\u00a0\u00bb. Le refus de la modernit\u00e9 trouve \u00e0 nouveau son origine dans la lecture litt\u00e9rale de la Bible, d\u00e8s le d\u00e9but du 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Les r\u00e8gles de vie des Amish sont contenues dans l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Ordnung\u00a0\u00bb qui est le moteur de la vie amish, alors que la \u00ab\u00a0Gelassenheit\u00a0\u00bb en est l\u2019essence\u00a0: c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, un processus social qui recycle l\u2019\u00e9nergie de l\u2019individu au profit de la communaut\u00e9, ce qui est \u00e9videmment \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019individualisme de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Un Amish a-t-il le droit d\u2019enfreindre les r\u00e8gles de la communaut\u00e9 (comme celle de rejoindre la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine) sans souffrir de graves repr\u00e9sailles, et a-t-il le droit de la r\u00e9int\u00e9grer\u00a0?<\/strong>
\n\u00a0<\/strong>Toute la question est de savoir si celui qui enfreint une r\u00e8gle est baptis\u00e9 ou non\u00a0: s\u2019il ne l\u2019est pas, enfreindre une r\u00e8gle est mal vu mais n\u2019implique pas de punition. S\u2019il est baptis\u00e9, cela signifie qu\u2019il a rompu ses v\u0153ux de bapt\u00eame ce qui peut conduire \u00e0 l\u2019excommunication. Mais comme il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0casier judiciaire religieux\u00a0\u00bb, le fautif peut toujours se repentir et \u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 selon un processus d\u00e9crit dans le Sermon sur la Montagne et surtout dans les premiers paragraphes de l\u2019\u00c9p\u00eetre de Jacques. Pour comprendre cette mansu\u00e9tude \u00e0 l\u2019\u00e9gard des non-baptis\u00e9s, il faut savoir que le bapt\u00eame a lieu \u00e0 partir de 18 ans. Cela signifie que les jeunes sont amish sur le plan culturel mais qu\u2019ils n\u2019appartiennent pas encore \u00e0 l\u2019\u00c9glise amish.<\/p>\n

N\u2019existe-t-il pas un danger qu\u2019ils deviennent une sorte de curiosit\u00e9 touristique (on peut imaginer de \u00ab\u00a0vrais-faux\u00a0\u00bb villages amish comme des parcs \u00e0 th\u00e8me)\u00a0?<\/strong>
\nIls sont en effet devenus une curiosit\u00e9 \u00ab\u00a0exotique\u00a0\u00bb dont les Am\u00e9ricains profitent \u00e0 travers de faux villages amish, de faux restaurants amish, des films et des s\u00e9ries TV\u00a0! Dans les ann\u00e9es 1970, environ 35% des jeunes amish refusaient de devenir Amish. Aujourd\u2019hui, 90% des jeunes acceptent le bapt\u00eame et deviennent Amish\u00a0: pour l\u2019heure le \u00ab\u00a0danger\u00a0\u00bb est donc vaincu\u00a0!<\/p>\n

Vous vous rendez souvent dans leurs communaut\u00e9s qui vous ont adopt\u00e9s, vous et votre famille, comment cela a-t-il \u00e9t\u00e9 possible\u00a0?<\/strong>
\n\u00a0<\/strong>Notre fils David est un jeune homme polyhandicap\u00e9 que nous avons trait\u00e9 pendant cinq ans \u00e0 Philadelphie, qui est \u00e0 deux heures de voitures de la premi\u00e8re communaut\u00e9 amish. Notre fils, comme tous les handicap\u00e9s, est consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0God\u2019s special child\u00a0\u00bb et ses parents sont \u00ab\u00a0privil\u00e9gi\u00e9s\u00a0\u00bb, puisqu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0choisis\u00a0\u00bb pour s\u2019occuper d\u2019un tel enfant. David est toujours rest\u00e9 \u00e0 la maison, il a aujourd\u2019hui 35 ans et un tel engagement est commun et normal pour les Amish. David nous a donc ouvert les portes des fermes amish, dans lesquelles nous avons v\u00e9cu pr\u00e8s de 24 mois \u00e0 l\u2019occasion de nombreux voyages.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Les Amish sont fameux pour leurs quilts qui sont d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 et d\u2019une beaut\u00e9 extraordinaires, tr\u00e8s loin de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de leur mode de vie. Seraient-ils pour les femmes qui les confectionnent une sorte de souffle de libert\u00e9 et d\u2019inventivit\u00e9\u00a0?<\/strong>
\nDans cette soci\u00e9t\u00e9 patriarcale, les quilts ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 presque toutes les r\u00e8gles de l\u2019Ordnung, sauf celles interdisant les tissus imprim\u00e9s et les dessins figuratifs. Tout l\u2019art consiste donc \u00e0 briser la notion de \u00ab\u00a0Gelassenheit\u00a0\u00bb, notamment par l\u2019assemblage des couleurs unies des habits et un surpiquage (quilting) tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9. A cet \u00e9gard, le quilt offre aux femmes un espace de libert\u00e9 et de cr\u00e9ation parfois \u00e9poustouflant mais surtout \u00e9mouvant. Pour moi, le secret des quilts amish r\u00e9side dans le fait qu\u2019il s\u2019agit avant tout d\u2019un acte d\u2019amour, envers un nouveau-n\u00e9, des nouveaux mari\u00e9s ou des malades.<\/p>\n

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