{"id":7761,"date":"2024-07-25T10:27:35","date_gmt":"2024-07-25T10:27:35","guid":{"rendered":"https:\/\/internationaldiplomat.com\/?p=7761"},"modified":"2024-07-25T10:27:35","modified_gmt":"2024-07-25T10:27:35","slug":"chawki-abdelamir-nouveau-directeur-general-et-nouveau-cap-pour-linstitut-du-monde-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12h71.com\/?p=7761","title":{"rendered":"Chawki Abdelamir, nouveau Directeur g\u00e9n\u00e9ral, et nouveau cap pour l’Institut du monde arabe"},"content":{"rendered":"

Chawki Abdelamir, nouveau Directeur g\u00e9n\u00e9ral, et nouveau cap pour l’Institut du monde arabe<\/span><\/strong><\/p>\n

L’ann\u00e9e en cours marque un tournant remarquable dans la trajectoire de Chawki Abdelamir, dont le parcours, aussi riche que vari\u00e9, inclut la diplomatie, la po\u00e9sie, l’enseignement universitaire, la traduction et le journalisme. Sa stature d’intellectuel de premier plan, reconnu sur la sc\u00e8ne internationale, a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e par sa d\u00e9signation \u00e0 la direction de l’Institut du monde arabe (IMA). Pour la premi\u00e8re fois dans son histoire, cet illustre institut a nomm\u00e9 un \u00e9crivain et po\u00e8te au poste de Directeur g\u00e9n\u00e9ral. Cette nomination, issue du Conseil des ambassadeurs arabes en France, a re\u00e7u l’aval de Jack Lang, pr\u00e9sident de l’Institut de l\u2019IMA. Un institut qui s\u2019est inscrit r\u00e9solument dans l’actualit\u00e9 en v\u00e9ritable miroir des dynamiques multiples qui animent le monde arabe et s’efforce de consolider sa position singuli\u00e8re au sein du panorama culturel. Nulle autre institution \u00e0 travers le globe ne pr\u00e9sente une palette d’\u00e9v\u00e9nements aussi diversifi\u00e9e en rapport avec le monde arabe : d\u00e9bats, colloques, s\u00e9minaires, conf\u00e9rences, repr\u00e9sentations de danse, concerts, projections cin\u00e9matographiques, publications… Sans oublier les rencontres et les cours ax\u00e9s sur la langue et la culture. Jour apr\u00e8s jour, ces initiatives offrent au public de l’IMA une fen\u00eatre ouverte sur cette r\u00e9gion effervescente. Par ailleurs, l’institut s’est donn\u00e9 pour mission de tisser des liens ind\u00e9fectibles en nouant des partenariats avec associations et \u00e9tablissements scolaires ainsi qu’en collaborant \u00e9troitement avec d’autres institutions internationales.<\/span><\/p>\n

En ce printemps 2024, lors d’une r\u00e9ception organis\u00e9e par l\u2019ambassadeur d\u2019Irak en France, Wadee Al Batti \u00e0 l\u2019ambassade d\u2019Irak, Chawki Abdelamir s’est vu remettre les insignes de chevalier de l’ordre des Arts et des Lettres, par Jack Lang, ancien ministre de la culture et actuel pr\u00e9sident de l\u2019IMA. Cette c\u00e9r\u00e9monie, honor\u00e9e par la pr\u00e9sence de figures \u00e9minentes du monde diplomatique, artistique et culturel, souligne l’engagement ind\u00e9fectible de cet homme de lettres en faveur de la culture et de la po\u00e9sie. Son \u0153uvre, qui est couronn\u00e9e par le \u00ab\u00a0Prix Mace Jacob\u00a0\u00bb contribue \u00e0 l’\u00e9clat culturel du monde arabe, s’inscrit \u00e9galement dans le prolongement de la tradition culturelle fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n

Par une belle matin\u00e9e du mois de juin, au lendemain de la f\u00eate de la musique, dans ce haut lieu, \u00e0 l\u2019Institut du monde arabe, magnifique b\u00e2timent aux moucharabiehs, \u00e0 la fois centre culturel et vitrine diplomatique d\u00e9pendant du minist\u00e8re des affaires \u00e9trang\u00e8res, Chawki Abdelamir, nouveau Directeur g\u00e9n\u00e9ral, nous fait l\u2019honneur de nous recevoir pour le magazine \u00ab\u00a0Diva International Gen\u00e8ve\u00a0\u00bb. Cette rencontre a lieu dans son bureau, situ\u00e9 au 8\u00e9me \u00e9tage, un espace o\u00f9 le regard embrasse Notre-Dame de Paris, toujours majestueuse, m\u00eame en pleine r\u00e9surrection post-incendie… alors que le soleil se refl\u00e8te sur les flots de la Seine. Avec courtoisie et professionnalisme, il nous accorde cet entretien et partage ses visions et ses projets avec les lecteurs.<\/span><\/p>\n

QUESTION\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

Votre parcours est marqu\u00e9 par des r\u00f4les aussi divers que diplomate, po\u00e8te, traducteur et journaliste. Aujourd’hui, vous occupez la prestigieuse fonction de directeur g\u00e9n\u00e9ral de l’Institut du monde arabe. Peut-on parler d’un dessein pr\u00e9cis qui aurait guid\u00e9 votre carri\u00e8re ou serait-elle plut\u00f4t le fruit du hasard ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Vous pourriez \u00eatre surprises, mais… je dois avouer que tout s’est orchestr\u00e9 par un concours de circonstances fortuites. Une mosa\u00efque faite de besoins, de r\u00e9alit\u00e9s mais aussi de r\u00eaves et parfois m\u00eame de drames. Ces \u00e9l\u00e9ments ont fa\u00e7onn\u00e9 mon itin\u00e9raire, me poussant souvent sur des sentiers m\u00e9connus ; l’inconnu se r\u00e9v\u00e9lant \u00e0 moi… Et je me suis laiss\u00e9 guider par cet inconnu qui est devenu mon \u00ab\u00a0proph\u00e8te\u00a0\u00bb. Je lui ob\u00e9is dans la mesure du possible. Mon intellect, mes \u00e9motions, ma culture, sans oublier les al\u00e9as et les opportunit\u00e9s sont autant d\u2019aiguillons qui me dirigent vers ce que j’estime \u00eatre le beau. Car l\u00e0 o\u00f9 r\u00e9side la beaut\u00e9, \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 il y a la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, dirais-je, c’est l\u00e0 o\u00f9 je trouve mon chemin.<\/span><\/p>\n

Q : Comment appr\u00e9hendez-vous la notion de beaut\u00e9 ?<\/strong><\/span><\/p>\n

La beaut\u00e9, dirais-je, \u00e9chappe \u00e0 toute d\u00e9finition stricte… En effet, elle r\u00e9side autant en nous qu’autour de nous. Lorsque nous tentons d’appr\u00e9hender son essence \u00e0 travers ce qui est visible ; cela rel\u00e8ve de l’esth\u00e9tique, un terme que l’on emploie souvent. Cependant, il existe une dimension plus intime et insaisissable : celle qui r\u00e9sonne uniquement au creux de notre \u00eatre. Et l\u00e0 r\u00e9sident le myst\u00e8re et la singularit\u00e9… Car ce qui suscite en vous un sentiment profond de bonheur face \u00e0 quelque chose, voil\u00e0 o\u00f9 se niche la v\u00e9ritable beaut\u00e9.<\/span><\/p>\n

Q : Auteur de plusieurs recueils po\u00e9tiques, pourriez-vous nous \u00e9clairer sur l’origine de votre inspiration ?<\/strong><\/span><\/p>\n

L’inspiration est une pr\u00e9sence int\u00e9rieure \u00e0 laquelle je me soumets volontiers ; elle gouverne sans pr\u00e9venir, dictant ses caprices en termes de temps, de forme et de th\u00e9matique. Lorsque l’inspiration jaillit, j’ai le sentiment d’\u00eatre travers\u00e9 par une force qui transcende ma propre existence… \u00c0 cet instant pr\u00e9cis, et c’est l\u00e0 toute la magie, je deviens un simple \u00e9clat captur\u00e9 sur le papier ; les mots eux-m\u00eames semblent rassembler les fragments \u00e9pars pour donner vie au po\u00e8me.<\/span><\/p>\n

Q : Comment s’acquiert cette ma\u00eetrise du vocabulaire ? N\u00e9cessite-t-elle une r\u00e9flexion pouss\u00e9e ?<\/strong><\/span><\/p>\n

La qu\u00eate des mots engage deux formes de m\u00e9ditation. La premi\u00e8re, \u00e9rudite, se nourrit des livres et \u00e9crits divers… C’est l\u00e0 que vous dig\u00e9rez les id\u00e9es absorb\u00e9es, que vous les compreniez ou non ; c\u2019est excellent. Cette d\u00e9marche forge ce que je nomme le savoir. Toutefois, il existe une autre forme de contemplation. Confront\u00e9 \u00e0 la mort, au n\u00e9ant, aux \u00e9preuves ou \u00e0 l’abysse de l’inconnu, voire \u00e0 l’immensit\u00e9 infinie, votre r\u00e9flexion prend une tournure diff\u00e9rente. Vous vous retrouvez seul avec vos pens\u00e9es, tel un navigateur solitaire au milieu de l’oc\u00e9an… Et c’est l\u00e0 que r\u00e9side l’essentiel. En revanche, la m\u00e9ditation culturelle et savante peut \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9e ; elle est constructible et nous invite \u00e0 nous remettre en question. Cette introspection est cruciale car elle alimente notre solitude face aux myst\u00e8res insondables comme la mort (\u2026). Elle nous dote d’un arsenal intellectuel. Pourquoi parle-t-on d\u2019\u00ab\u00a0armes\u00a0\u00bb ? Car dans le savoir glan\u00e9 au fil des lectures et des \u00e9crits \u00ab\u00a0sup\u00e9rieurs\u00a0\u00bb, on d\u00e9couvre autrui : on s’approprie les fruits de leur pens\u00e9e, enseignements ou maximes, qui viendront fa\u00e7onner notre propre existence.<\/span><\/p>\n

Q : La po\u00e9sie est-elle le vecteur de votre transcendance ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Eh bien, la po\u00e9sie… n’est-ce pas plut\u00f4t l’essence m\u00eame de l’existence qui nous \u00e9l\u00e8ve ? Imaginez les contours dessin\u00e9s par notre quotidien ; chaque individu se heurte \u00e0 ses propres entraves, ses restrictions impos\u00e9es et ses habitudes. Cependant, et voici toute la beaut\u00e9 de la chose, au sein du monde po\u00e9tique, ces barri\u00e8res volent en \u00e9clats. Face \u00e0 elle, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 l’immensit\u00e9 de l’inconnu : l\u00e0-bas, aucune limite ne vient entraver notre horizon.<\/span><\/p>\n

Q : La po\u00e9sie vous semble-t-elle universelle ?<\/strong><\/span><\/p>\n

La po\u00e9sie, si elle ne pr\u00e9tend pas \u00e0 l’universalit\u00e9, perd de son essence. Elle devient autre chose… Un hors d’\u0153uvre, dirons-nous.<\/span><\/p>\n

Q : La po\u00e9sie a-t-elle influenc\u00e9 votre carri\u00e8re professionnelle ? En tant que diplomate, enseignant et journaliste, quelle place lui accordiez-vous\u00a0? Pensez-vous que la po\u00e9sie vous a aid\u00e9 \u00e0 accomplir des t\u00e2ches qui s’\u00e9loignent de l’essence m\u00eame du po\u00e8te\u00a0? <\/strong><\/span><\/p>\n

Comme je l’ai \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment… le hasard et l’inconnu ont fa\u00e7onn\u00e9 mon parcours ; rien n’\u00e9tait pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9. Le v\u00e9cu, voyez-vous, est semblable \u00e0 la sant\u00e9 : essentiel. Lorsqu’on est afflig\u00e9 par la maladie, il convient de se soigner… De m\u00eame pour la vie : elle n\u00e9cessite d’\u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e avec soin, d’\u00eatre pr\u00e9par\u00e9e minutieusement pour \u00eatre pleinement v\u00e9cue. C’est l\u00e0 le fondement du travail quotidien ; ce sont les limites impos\u00e9es. Mais lorsque ces barri\u00e8res s’effondrent… je me retrouve dans l’univers du po\u00e8me. Laissez-moi vous expliquer pourquoi j’insiste sur ce point : c’est une question de langage, la langue \u00e9tant le vaisseau de nos pens\u00e9es. La po\u00e9sie se mat\u00e9rialise \u00e0 travers lui ; elle prend vie dans les m\u00e9andres des mots choisis et agenc\u00e9s avec d\u00e9licatesse.<\/span><\/p>\n

Que font donc les diplomates ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Ils tissent leur art avec les mots aussi\u2026et la langue devient leur terrain de jeu. Tel un po\u00e8te, le diplomate s’efforce d’\u00e9purer son discours, de s\u00e9lectionner avec soin chaque terme ; il apprend \u00e0 manier la langue avec une pr\u00e9cision \u00e9conomique, voil\u00e0 le pr\u00e9cieux h\u00e9ritage l\u00e9gu\u00e9 par le po\u00e8te. Mais qu’en est-il des le\u00e7ons du diplomate au po\u00e8te ? L’enseignement est celui de la clart\u00e9 : viser juste. Il inculque au po\u00e8te l’importance de garder le cap, l’exhortant \u00e0 ne pas se perdre dans un d\u00e9dale verbal excessif.<\/span><\/p>\n

Q : \u00c0 la t\u00eate de l’Institut du monde arabe, vous incarnez une mission de taille celle d’\u00e9voquer et de faire rayonner la culture arabe, sa langue, sa civilisation. Comment appr\u00e9hendez-vous ce r\u00f4le ?<\/strong><\/span><\/p>\n

La direction de cet \u00e9tablissement est bien plus qu’un poste ; c’est un engagement. Il\u00a0se r\u00e9sume essentiellement \u00e0 trois actions : prot\u00e9ger, diffuser et valoriser la culture arabe aupr\u00e8s du public fran\u00e7ais. Pour y parvenir, il y a des \u00e9quipes de professionnels du haut niveau dans tous les domaines culturels. Les moyens sont vari\u00e9s\u00a0: colloques, expositions, concerts, projections cin\u00e9matographiques… Mon approche consiste \u00e0 embrasser le spectre culturel dans son int\u00e9gralit\u00e9. Qu’il s’agisse de cin\u00e9ma, musique ou po\u00e9sie en langue arabe, le d\u00e9fi r\u00e9side dans l’art de s\u00e9lectionner, traduire et mettre en lumi\u00e8re ces expressions culturelles afin qu’elles soient non seulement comprises mais aussi appr\u00e9ci\u00e9es par les Fran\u00e7ais. Cette une entreprise\u00a0g\u00e9ante\u00a0; sa r\u00e9ussite contribue \u00e0 rapprocher deux grands peuples et deux grandes civilisations. L’art et la culture sont les seuls v\u00e9ritables ponts pouvant unir les quatre points cardinaux de la plan\u00e8te. Comme on dit souvent, et cela n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi vrai, \u00ab\u00a0ce que vous ne connaissez pas ne peut \u00eatre pleinement estim\u00e9\u00a0\u00bb. Dans cette optique, l’ignorance demeure l’ennemi ancestral de toute humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Q : vous \u00eates confront\u00e9e \u00e0 un d\u00e9fi de taille. On constate que les pays arabes sont fr\u00e9quemment cantonn\u00e9s \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes en Occident, alors que leur r\u00e9elle dynamique \u00e9chappe \u00e0 bien des perceptions ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Quelle est\u00a0l\u2019image de l’arabe en Occident. Un constat alarmant, sans doute… Nous avons la responsabilit\u00e9 imp\u00e9rieuse de redresser cette image ; tel est le dessein ultime de nos efforts. Mais quelle est donc la d\u00e9finition qu’en donnent les occidentaux\u00a0? \u00a0Trois mots suffisent pour la dessiner…<\/span><\/p>\n

Q : Quels sont les trois termes qui suscitent cette perception particuli\u00e8rement d\u00e9favorable du monde arabe ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Le pass\u00e9… Ces peuples semblent fig\u00e9s dans leur histoire : \u00e9voquons les Pharaons, les Sum\u00e9riens, la M\u00e9sopotamie, Carthage, l\u2019Andalousie, Autant de civilisations que l’on contemple comme des reliques au Louvre. Une image d\u2019immobilisme culturel. Le second terme renvoie \u00e0 un \u00ab\u00a0grand march\u00e9\u00a0\u00bb. Centres commerciaux gigantesques, transactions financi\u00e8res colossales ; des nations nanties mais st\u00e9riles sur le plan de la production. Il faut conqu\u00e9rir des march\u00e9s pour \u00e9couler nos produits. L’argent y est abondant, une r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9niable. Dans les pays arabes riches par exemple, foisonnent les centres d’achat et les contrats affluent avec l’Occident ; une consommation \u00e0 l’image occidentale se d\u00e9ploie sous ces latitudes. Quant au troisi\u00e8me terme : la violence. Qu’elle \u00e9mane de conflits sanglants, de trag\u00e9dies ou d\u2019int\u00e9grismes\u00a0; elle est indissociable de cette trilogie. Vous savez cela me rappelle une m\u00e9taphore issue d\u2019un adage arabe ancestral\u00a0: \u00ab\u00a0Al Athafi\u00a0\u00bb qui d\u00e9signe trois pierres formant un foyer rudimentaire. Autrefois, avant toute cuisson, les femmes pla\u00e7aient ces pierres pour soutenir la marmite et attiser le feu en dessous. Ce dispositif unique porte un nom qui n’existe qu’en langue arabe. Ainsi donc, ces trois mots, ou devrais-je dire \u00ab\u00a0pierres\u00a0\u00bb fa\u00e7onnent le socle sur lequel l’Occident construit son imaginaire du monde arabe ; c’est sur ce tr\u00e9pied que nous \u00e9laborons notre propre repr\u00e9sentation.<\/span><\/p>\n

Q : Quelle strat\u00e9gie envisagez-vous pour op\u00e9rer ce changement\u00a0? <\/strong><\/span><\/p>\n

Je me consid\u00e8re comme un humble acteur au sein de l’IMA ; cet institut se d\u00e9ploie avec succ\u00e8s depuis quatre d\u00e9cennies \u00e0 montrer la richesse et l\u2019originalit\u00e9 de la production culturelle et cr\u00e9ative du monde arabe. \u00c0 titre individuel, loin des coulisses de l’IMA, je suis avant tout un citoyen arabe, irakien dans ma sph\u00e8re priv\u00e9e, j’\u00e9cris, je cr\u00e9e… Je donne naissance \u00e0 des po\u00e8mes, r\u00e9dige des articles et m’adonne \u00e0 la traduction. Mon travail personnel sert une ambition\u00a0: valoriser et embellir mes messages et cr\u00e9ations, qu’il s’agisse d’un texte ou d’un dessin. Dans cette d\u00e9marche solitaire… nul ne s’immisce ; c’est mon domaine exclusif. Cependant, ma fonction actuelle implique une responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis d’une multitude de personnes et de secteurs vari\u00e9s. Je ne suis pas un \u00eelot isol\u00e9 : ici m\u00eame travaillent plusieurs centaines de collaborateurs. Chacun est sp\u00e9cialiste en son domaine et ma\u00eetrise parfaitement son sujet. Nos actions sont initi\u00e9es par des id\u00e9es…<\/span><\/p>\n

Prenez notre mus\u00e9e : il abrite \u00e9galement des espaces d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l’art moderne. Nous avons litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0ouvert les murs\u00a0\u00bb du mus\u00e9e sur ces salles d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la peinture contemporaine pour mat\u00e9rialiser l’id\u00e9e que tradition et modernit\u00e9 sont en continuit\u00e9 ; elles ne font qu\u2019une \u2026 Dor\u00e9navant baptis\u00e9\u00a0Mus\u00e9e Galerie<\/em>, notre \u00e9tablissement propose un voyage \u00e0 travers l’art, depuis les fascinantes fresques babyloniennes jusqu’aux \u0153uvres contemporaines de Bagdad. Loin de nous cantonner dans le pass\u00e9, nous sommes les t\u00e9moins vivants d’une cr\u00e9ation en perp\u00e9tuelle effervescence. Cette ambition na\u00eet des id\u00e9es audacieuses que nous concr\u00e9tisons pas \u00e0 pas.<\/span><\/p>\n

Q : Abordons maintenant vos publications. Comment parvenez-vous \u00e0 jongler avec toutes ces activit\u00e9s ? Il semblerait qu’un nouveau livre soit en cours de finalisation ; de quoi traite-t-il cette fois\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Mon ouvrage \u00e0 venir se nomme \u00ab\u00a0Pierre ha\u00efssant le silence<\/em>\u00a0\u00bb. Vous savez… les pierres demeurent \u00e9ternellement muettes ; pourtant, elles aspirent \u00e0 s’exprimer. C\u2019est pourquoi elles bavardent dans leur mutisme.<\/span><\/p>\n

Q : Quelle fut la dur\u00e9e n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9laboration de ce recueil ?<\/strong><\/span>
\nDifficile \u00e0 dire pr\u00e9cis\u00e9ment… Ces po\u00e8mes ont germ\u00e9 \u00e7\u00e0 et l\u00e0, au gr\u00e9 des inspirations. Pour moi, chaque po\u00e8me est un \u00e9cho qui r\u00e9sonne avec une pierre r\u00e9volt\u00e9e par son propre mutisme. Le manuscrit existe encore sous sa forme originelle et devrait \u00eatre publi\u00e9 d\u00e8s l’arriv\u00e9e de l’automne.<\/span><\/p>\n

Q : Quelle dur\u00e9e vous a-t-elle \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire pour mener \u00e0 bien ce projet ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Difficile de quantifier… Ce sont des po\u00e8mes \u00e9pars qui peu \u00e0 peu ont pris forme. Pour moi, c’est l’\u00e9cho d’une pierre qui r\u00e9pudie le silence. Le manuscrit existe d\u00e9j\u00e0 et sa publication est attendue pour l’automne. Apr\u00e8s une travers\u00e9e litt\u00e9raire de quarante ans, ponctu\u00e9e de po\u00e8mes \u00e9manant du c\u0153ur et de l’\u00e2me, mon \u0153uvre s’est \u00e9tendue sur trois volumes totalisant 1800 pages. Un ami po\u00e8te libanais, Mahmoud Wahb\u00e9 a soulev\u00e9 un point sensible : la disponibilit\u00e9 restreinte de ces \u00e9crits. Il a alors propos\u00e9 : \u00ab\u00a0Pourquoi ne pas s\u00e9lectionner les pi\u00e8ces ma\u00eetresses pour composer une anthologie ?<\/em>\u00a0\u00bb. Avec mon acquiescement, il s’est lanc\u00e9 dans ce grand projet . Seul ma\u00eetre \u00e0 bord, il a patiemment tri\u00e9 et choisi les textes pour en faire un recueil condens\u00e9 en 400 pages. Vint ensuite le moment crucial : baptiser cette \u0153uvre. Au cours d’une conversation inspir\u00e9e, ces instants o\u00f9 les mots jaillissent avec spontan\u00e9it\u00e9, je lui ai souffl\u00e9 le titre \u00ab Khiana alem \u00bb. Ces mots arabes r\u00e9sonnent avec force et traduisent l’id\u00e9e de \u00ab La trahison de la douleur \u00bb ; un \u00e9cho \u00e0 la fois intime et universel des affres que mes vers cherchent \u00e0 capturer…Il s’est interrog\u00e9, le regard empreint de perplexit\u00e9 : \u00ab\u00a0Pourquoi parler de trahison ?\u00a0\u00bb Patiemment, je lui ai expliqu\u00e9 : \u00ab\u00a0Tu conviendras que la souffrance nous accable… n’est-ce pas ?\u00a0\u00bb L’art offre une \u00e9chappatoire ; ainsi, en traduisant nos peines sur la toile, un soulagement nous envahit. Que ce soit \u00e0 travers les vers d’un po\u00e8me, les m\u00e9lodies d’une chanson ou l’\u00e9cho d’un cri, nous trouvons une forme de lib\u00e9ration, et c’est l\u00e0 o\u00f9 certains y voient une forme de trahison envers la douleur elle-m\u00eame. Nous ne sommes pas destin\u00e9s \u00e0 endurer cette souffrance jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame. Nous cherchons naturellement \u00e0 nous en affranchir. Un mystique vous dirait : \u00ab\u00a0La douleur doit \u00eatre pleinement v\u00e9cue car elle fa\u00e7onne votre \u00eatre int\u00e9rieur… N’appr\u00e9hendez pas ce creusement spirituel<\/em>\u00a0\u00bb. Ces mots r\u00e9sonnent avec une profondeur particuli\u00e8re. Pourtant, lorsqu’on compose un chant ou qu’on \u00e9crit des lignes po\u00e9tiques, on s’autorise \u00e0 s\u2019\u00e9vader et cela peut \u00eatre per\u00e7u comme une d\u00e9fection face au processus purificateur de la douleur.<\/span><\/p>\n

Q : Avez-vous l’habitude de composer r\u00e9guli\u00e8rement des po\u00e8mes\u00a0?
\n<\/strong>En fait, l’inspiration me vient sans pr\u00e9venir ; je ne force jamais le processus cr\u00e9atif. La po\u00e9sie ne se plie pas aux contraintes. Une simple table peut \u00eatre le vecteur d’une \u00e9vocation sur la guerre\u2026, je peux aborder n’importe quel sujet pour exprimer n’importe quelle id\u00e9e. Car le langage po\u00e9tique est vertical\u00a0; il transcende, il sonde les abysses et ne se cantonne pas au descriptif superficiel, c’est l\u00e0 sa beaut\u00e9 profonde… Quant \u00e0 moi, ni les th\u00e8mes pr\u00e9d\u00e9finis ni les moments choisis n’influencent ma cr\u00e9ation : elle prend vie spontan\u00e9ment, en son temps voulu. Tout ce que je fais, c’est saisir l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et l’\u00e9terniser sur papier. D’ailleurs, l’un de mes plus beaux po\u00e8mes a pris forme au sortir du sommeil\u2026 Un matin, \u00e9mergeant des brumes d’un r\u00eave, je me suis dirig\u00e9 vers le bureau de ma demeure et l\u00e0, j’ai couch\u00e9 sur le papier les vers d’un po\u00e8me baptis\u00e9 \u00ab Paroles de l’illusion \u00bb. Une \u0153uvre qui remonte \u00e0 quarante ans d\u00e9j\u00e0… une cr\u00e9ation marquante de ma plume.<\/span><\/p>\n

Q : Je dois avouer mon ignorance en mati\u00e8re de po\u00e9sie. Cela semble \u00eatre un exercice complexe qui requiert non seulement une exp\u00e9rience certaine mais \u00e9galement un vaste savoir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Effectivement… c’est l\u00e0 toute la substance et l’exigence du m\u00e9tier. C’est un d\u00e9fi\u00a0: aspirer \u00e0 l’id\u00e9al. Imaginez le po\u00e8me comme un lac ; en contemplant sa surface, vous pourriez croire \u00e0 sa superficialit\u00e9. Mais d\u00e8s que vos pieds effleurent son lit, vous \u00eates saisi par son insondable profondeur… Ainsi devrait \u00eatre la po\u00e9sie : miroir trompeur d’une apparente simplicit\u00e9 dissimulant des abysses vertigineux. Voil\u00e0 le d\u00e9fi ! Peu y parviennent, c’est un art ardu…<\/span><\/p>\n

Q: Peut-on apprendre \u00e0 devenir po\u00e8te, ou na\u00eet-on avec ce don ?<\/strong><\/span>
\nLa po\u00e9sie… est-elle une affaire de naissance ou d\u2019apprentissage ? Certes, on peut na\u00eetre avec une sensibilit\u00e9 po\u00e9tique ; toutefois, cela ne suffit pas. \u00catre n\u00e9 avec un talent pour la po\u00e9sie ne nous autorise pas \u00e0 nous reposer sur nos lauriers et \u00e0 proclamer :<\/span><\/p>\n

\u00ab Voil\u00e0, je suis un po\u00e8te \u00bb. Non. Si le don est l\u00e0, il impose de lui-m\u00eame un engagement : celui du travail acharn\u00e9 et de l’enrichissement culturel.<\/span><\/p>\n

Le r\u00f4le du po\u00e8te, je l’ai d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 auparavant, s’apparente \u00e0 se tenir debout sur une cime qui surplombe 5 000 ans d’histoire. Consid\u00e9rons \u00ab Gilgamesh \u00bb, ce chef-d’\u0153uvre vieux de plus de 5 mill\u00e9naires ; sa lecture moderne suscite encore stup\u00e9faction et admiration. Face \u00e0 cet h\u00e9ritage colossal, moi qui aspire au titre de po\u00e8te, je dois n\u00e9cessairement en tenir compte… Derri\u00e8re moi se dressent ces mill\u00e9naires d’excellence litt\u00e9raire : ils constituent tout autant un h\u00e9ritage qu’un d\u00e9fi… Un d\u00e9fi qui m’oblige non seulement \u00e0 respecter cette tradition mais aussi et surtout, \u00e0 y apporter ma pierre ; quelque chose d’in\u00e9dit, d’unique.<\/span><\/p>\n

Q : Il me semble que la po\u00e9sie et ses artisans sont per\u00e7us comme les parents pauvres de la litt\u00e9rature, sous-estim\u00e9s dans leur valeur intrins\u00e8que. Quel est votre avis sur la question ?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 mon sens, le po\u00e8te n’est pas tant d\u00e9laiss\u00e9 qu\u2019incompris ; je le qualifierais d’enfant prodige. Prenons l’exemple d’Arthur Rimbaud, d\u00e8s ses 12 ans, il a boulevers\u00e9 l’univers po\u00e9tique…<\/span><\/p>\n

Q : Vous \u00e9voquez Arthur Rimbaud… N’est-ce pas sur lui que vous avez travaill\u00e9 en traduisant ses \u00e9crits en arabe ?<\/strong><\/span><\/p>\n

En effet, c’est moi qui ai red\u00e9couvert sa demeure \u00e0 Aden au Y\u00e9men. \u00c0 cette \u00e9poque-l\u00e0, en 1980 pr\u00e9cis\u00e9ment, j’occupais le poste de conseiller culturel \u00e0 l’ambassade du Sud-Y\u00e9men. Permettez-moi de vous confier quelque chose avant de poursuivre… Si je suis l\u00e0 aujourd’hui, c’est gr\u00e2ce \u00e0 Rimbaud. \u00c0 18 ans, j’ai d\u00e9couvert un livre sur lui traduit en arabe par un po\u00e8te libanais alors que je pr\u00e9parais mon baccalaur\u00e9at. Cette rencontre litt\u00e9raire fut une r\u00e9v\u00e9lation ; j’en suis tomb\u00e9 \u00e9perdument amoureux de sa po\u00e9sie autant que du personnage lui-m\u00eame. C’est alors qu’un d\u00e9fi s’imposa \u00e0 moi : il \u00e9tait imp\u00e9ratif que je d\u00e9couvre les vers du po\u00e8te dans leur langue originelle. Je pris donc ma d\u00e9cision ; jeune po\u00e8te \u00e0 Bagdad d’abord, puis la vie m’a men\u00e9 en Alg\u00e9rie et ensuite en France o\u00f9 j’ai appris le fran\u00e7ais. Par un heureux hasard, ou peut-\u00eatre \u00e9tait-ce le destin ? une fois install\u00e9 \u00e0 Paris, l’ambassade du Sud-Y\u00e9men me sollicita pour rejoindre leurs rangs en tant qu’attach\u00e9 culturel. Une fois positionn\u00e9 dans ce r\u00f4le au Y\u00e9men, quel fut mon objectif lors de ma visite \u00e0 Aden ? Retrouver la maison de Rimbaud… Une maison jusque-l\u00e0 inconnue des chercheurs et des admirateurs du po\u00e8te.<\/span><\/p>\n

Q : La demeure est-elle aujourd’hui pr\u00e9serv\u00e9e\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Permettez-moi de vous narrer une co\u00efncidence troublante… En 1980, lors de mon arriv\u00e9e \u00e0 Aden, j’ouvre un volume de la Pl\u00e9iade renfermant les correspondances de Rimbaud. Une date attire mon attention et provoque un frisson : Rimbaud d\u00e9barquait \u00e0 Aden en 1880. Nous \u00e9tions en 1980… Un si\u00e8cle s’\u00e9tait \u00e9coul\u00e9, presque jour pour jour.C’est alors que je me suis pris d’une r\u00e9solution in\u00e9branlable : il me fallait retrouver la maison de Rimbaud. La qu\u00eate ne fut pas des moindres ; elle m’a reconduit \u00e0 Paris o\u00f9 j’ai consacr\u00e9 douze ann\u00e9es d’efforts soutenus. Douze ans… Et au terme de cette p\u00e9riode, un colloque prenait forme \u00e0 Aden : historiens y\u00e9m\u00e9nites et fervents rimbaldien, Alan Borer en t\u00eate, po\u00e8tes fran\u00e7ais tels Alain Jouffroy, Bernard No\u00ebl ou Andr\u00e9 Velter, sans oublier les voix arabes \u00e9minentes d’Adonis et du Y\u00e9m\u00e9nite Mokaleh… Tous ces illustres intervenants, et c’est l\u00e0 mon \u0153uvre, furent rassembl\u00e9s gr\u00e2ce au soutien pr\u00e9cieux de l\u2019ambassadeur fran\u00e7ais \u00e0 Sanaa de l’\u00e9poque, un diplomate du haut rang Marcel Laugel ; il fut d’un appui consid\u00e9rable dans cette entreprise. Concernant la demeure en question…<\/span><\/p>\n

Nous avons organis\u00e9 un colloque et men\u00e9 des recherches pouss\u00e9es. Des \u00e9l\u00e9ments concordants nous ont guid\u00e9s vers une construction particuli\u00e8re ; apr\u00e8s enqu\u00eate aupr\u00e8s de r\u00e9sidents y\u00e9m\u00e9nites, nous avons d\u00e9couvert une piste prometteuse. Sur le fronton de l’\u00e9difice, on peut lire \u00ab Chambre de Commerce \u00bb et pour cause : Rimbaud fut employ\u00e9 chez Alfred Bardet, propri\u00e9taire d’une entreprise commerciale s’occupant notamment du n\u00e9goce de peaux, de caf\u00e9 et m\u00eame d’armes, bas\u00e9e \u00e0 Aden.<\/span><\/p>\n

Les m\u00e9moires d’Alfred Bardet furent d’une aide pr\u00e9cieuse… Ces \u00e9crits d\u00e9taill\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 notre fil d’Ariane dans cette qu\u00eate historique. Alain Borer \u00e9minent \u00e9crivain rimbaldien, qui conna\u00eet les m\u00e9moires susmentionn\u00e9es sur le bout des doigts ! a apport\u00e9 une contribution inestimable \u00e0 notre travail. Lorsque nous avons interrog\u00e9 un historien y\u00e9m\u00e9nite collaborant avec nous sur le sujet, sa r\u00e9ponse ne laissait place \u00e0 aucun doute : \u00ab Monsieur \u00bb, nous a-t-il affirm\u00e9 avec certitude, \u00ab ce lieu abritait bel et bien une soci\u00e9t\u00e9 commerciale fran\u00e7aise \u00bb. Et il s’av\u00e8re que cette soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9tait autre que le si\u00e8ge de la soci\u00e9t\u00e9 d’import-export dirig\u00e9e par les fr\u00e8res Bardet… Ainsi se confirme l’hypoth\u00e8se selon laquelle Rimbaud non seulement travaillait mais \u00e9galement r\u00e9sidait en ces murs.<\/span><\/p>\n

Q : Quelle est la situation actuelle ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Suite \u00e0 une d\u00e9couverte majeure, l’action s’est impos\u00e9e. Nous avons alors opt\u00e9 pour l’organisation d’un colloque sur les lieux m\u00eames de cette trouvaille. L’hospitalit\u00e9 des Y\u00e9m\u00e9nites s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e exemplaire : ils ont gracieusement offert au Minist\u00e8re fran\u00e7ais des Affaires \u00e9trang\u00e8res ce b\u00e2timent, espace culturel et po\u00e9tique, dit \u00ab\u00a0Maison Rimbaud\u00a0\u00bb, pour une dur\u00e9e de vingt ans. La France avait pour mission de le r\u00e9nover et de le transformer en un centre international d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie ; j’ai eu l’honneur d’en \u00eatre nomm\u00e9 directeur. Cependant, lors de son inauguration, le 1er novembre 1991, ann\u00e9e du centenaire de la mort du po\u00e8te,\u00a0nous avons rencontr\u00e9 un obstacle diplomatique non n\u00e9gligeable… La France avait d\u00e9p\u00each\u00e9 deux ministres : Jack Lang, ministre de la Culture, et Roland Dumas, ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res.\u00a0Jack Lang \u00e9tant Ministre de la culture, parle en nom de la France pour inaugurer le lieu et le baptiser \u00ab\u00a0Centre mondial de la po\u00e9sie, Arthur Rimbaud\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Q : Que ce qu\u2019il est advenu cette maison maintenant ?<\/strong><\/span><\/p>\n

En 1994, ann\u00e9e tragique o\u00f9 les conflits entre les deux Y\u00e9men ont \u00e9clat\u00e9. La partie sudiste du Y\u00e9men ayant perdue la guerre, et moi comme cons\u00e9quence avoir perdu mon poste du directeur du centre culturel y\u00e9m\u00e9nite \u00e0 Paris, notre \u00ab\u00a0Maison Rimbaud\u00a0\u00bb a tragiquement perdu son protecteur. De nos jours, ironie du sort, l’ancien havre po\u00e9tique, la maison Arthur-Rimbaud \u00e0 Aden Y\u00e9men, si\u00e8ge de la soci\u00e9t\u00e9 d’import-export d’Alfred Bardey o\u00f9 travailla et s\u00e9journa le po\u00e8te de 1880 \u00e0 1885, a chang\u00e9 d’activit\u00e9 et d’appellation : elle est devenue l’h\u00f4tel Rambo.<\/span><\/p>\n

Q : Avez-vous d\u00e9j\u00e0 envisag\u00e9 la r\u00e9daction de vos m\u00e9moires ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Lorsque viendra le moment d’entamer mes m\u00e9moires, je prendrai mes distances avec mes engagements actuels ; c’est une certitude. Je trouverai alors refuge dans un lieu qui me sera cher, bien que je ne l\u2019aie pas encore identifi\u00e9… Sans doute me rapprocherai-je du rivage marin, car sans la pr\u00e9sence de l’oc\u00e9an \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s, il m’est inconcevable de proc\u00e9der. Une fois install\u00e9, j’entamerai le processus. Se consacrer \u00e0 ses m\u00e9moires signifie prendre du recul par rapport au tumulte incessant de la vie active pour en observer les contours et en esquisser les grandes lignes… Cela \u00e9quivaut presque \u00e0 un entre-deux mondes. On se d\u00e9tache des affres du quotidien pour contempler son existence sous toutes ses coutures, qu’elle prenne des airs d’\u00e9pop\u00e9e ou de trag\u00e9die, et on entreprend alors le r\u00e9cit personnel de son propre chemin. Cette perspective ne me s\u00e9duit gu\u00e8re pour l’instant ; peut-\u00eatre m’y r\u00e9soudrai-je un jour… Mais ce n’est pas pour maintenant. \u00c0 pr\u00e9sent, je suis pleinement immerg\u00e9 dans le flux des actions pr\u00e9sentes.<\/span><\/p>\n

Q : Quelle sera la vision des g\u00e9n\u00e9rations futures \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre g\u00e9n\u00e9ration\u00a0?\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

La question que vous soulevez m\u00e9rite une r\u00e9flexion profonde… Elle embrasse de multiples dimensions : politique, pratique, \u00e9conomique et scientifique. Il est essentiel de reconna\u00eetre un principe : la vie dicte sa loi et fait ses choix, ind\u00e9pendamment de nos actions. Nous pouvons nous imaginer en tant qu’\u00e9lectrons en mouvement au sein d’une cellule qu’est l’existence elle-m\u00eame ; une sorte d’entit\u00e9 perp\u00e9tuelle. Sous cet angle, les g\u00e9n\u00e9rations montantes semblent toujours d\u00e9tenir un avantage, leur intelligence est souvent mise en avant. Les inventions qui jalonnent notre \u00e9poque ne sont pas le fruit du hasard… L’avion, les fus\u00e9es, toutes ces innovations n’appartiennent pas aux \u00e8res pass\u00e9es. Ce constat n’est pas fortuit ; il traduit plut\u00f4t une \u00e9volution constante de l’humanit\u00e9. D’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre, le cerveau humain s’\u00e9tend dans ses capacit\u00e9s cr\u00e9atives et scientifiques ; nous sommes t\u00e9moins d’une v\u00e9ritable r\u00e9volution intellectuelle. L’histoire est une mosa\u00efque de faits et d’anecdotes que chaque g\u00e9n\u00e9ration scrute avec ses propres lunettes. Ainsi, les esprits \u00e9clair\u00e9s parmi nous s’attellent \u00e0 extraire de cette g\u00e9n\u00e9ration ce qui leur semble digne d’int\u00e9r\u00eat, d\u00e9laissant ce qui ne suscite pas leur curiosit\u00e9… Et le cycle perdure. Nous op\u00e9rons des choix s\u00e9lectifs, tout comme nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs l’ont fait avant nous. Les Europ\u00e9ens, par exemple : confront\u00e9s \u00e0 leur pass\u00e9 riche et complexe, privil\u00e9gient-ils syst\u00e9matiquement l’h\u00e9ritage religieux\u00a0? Pas n\u00e9cessairement. La R\u00e9volution fran\u00e7aise occupe-t-elle toute la place dans cette r\u00e9trospective ? Choisir et \u00e9carter devient un rituel in\u00e9luctable pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 moi, revenons-en l\u00e0, je tiens \u00e0 exprimer ma profonde gratitude suite \u00e0 la distinction de Chevalier des Arts et des Lettres qui m’a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9e. C’est un honneur ind\u00e9niable que je dois \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente et ancienne ministre de la culture, Rima Abdelmalek ; une marque de reconnaissance que je n’avais point sollicit\u00e9e. Preuve en est, et non sans une pointe d’ironie, le Minist\u00e8re de la culture ne disposait m\u00eame pas de mes coordonn\u00e9es personnelles lorsqu’il a souhait\u00e9 me notifier cette distinction… La lettre destin\u00e9e \u00e0 me f\u00e9liciter a atterri entre les mains de l’ambassadeur d’Irak en France ; c’est lui qui me l’a transmise en personne : \u00ab\u00a0Voici une correspondance pour vous\u00a0\u00bb. Tout cela s’est orchestr\u00e9 sans aucune intervention de ma part… Pourquoi donc cet honneur\u00a0? Je suppose qu’il trouve sa justification dans mon parcours : arriv\u00e9 sur le sol fran\u00e7ais en 1974, voil\u00e0 maintenant un demi-si\u00e8cle que j’y r\u00e9side, cinquante ans pr\u00e9cis\u00e9ment, incarnant ce \u00ab\u00a0pont culturel\u00a0\u00bb entre deux mondes, le monde francophone et le monde arabe, comme a si bien pu le souligner la ministre elle-m\u00eame. Ce r\u00f4le que j’endosse naturellement… c’est inscrit dans mon \u00eatre, ind\u00e9l\u00e9bile comme une seconde peau.<\/span><\/p>\n

Q : Vous rendez-vous encore en Irak de temps \u00e0 autre ?<\/strong><\/span>
\nEffectivement, il y a de cela deux mois, j’ai eu l’occasion de me rendre en Irak. Avec la chute du r\u00e9gime dictatorial, je jouis d\u00e9sormais de la libert\u00e9 d’y entrer et d’en sortir \u00e0 ma guise.<\/span><\/p>\n

Q : Quels sont vos projets futurs ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Plusieurs initiatives retiennent mon attention… Concernant l’Institut du Monde Arabe (IMA), nous avons des projets en gestation ; sur le plan personnel, je poursuis mon travail d’\u00e9criture avec passion. Je m’appr\u00eate \u00e9galement \u00e0 redonner vie \u00e0 un ambitieux projet que j’avais initi\u00e9 au sein de l\u2019UNESCO : \u00ab Kitab Fi Jarida \u00bb. Autrefois, ce projet phare avait pour objectif la diffusion culturelle, imaginez des \u0153uvres litt\u00e9raires transform\u00e9es en suppl\u00e9ments illustr\u00e9s sous forme tablo\u00efd et distribu\u00e9s par le biais des grands quotidiens dans l’ensemble du monde arabe… Un r\u00e9seau impressionnant d\u00e9ploy\u00e9 dans chaque pays ! Pour \u00eatre pr\u00e9cis : nous prenions un roman ; nous le r\u00e9imprimions et l’illustrions. Ensuite, via un r\u00e9seau coordonn\u00e9 de journaux nationaux, nous orchestrions une diffusion simultan\u00e9e. C’est une initiative que j’ai personnellement dirig\u00e9e pendant 17 ans, chaque mois, trois millions d’exemplaires \u00e9taient distribu\u00e9s dans divers pays. L\u2019UNESCO a m\u00eame reconnu cette contribution par un prix d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la diffusion du savoir. H\u00e9las ! Des contraintes budg\u00e9taires ont mis fin \u00e0 cette belle aventure… Mais aujourd’hui est venu le moment de relancer ce projet. L’avantage pour les lecteurs des journaux \u00e9tait ind\u00e9niable : c\u2019\u00e9tait gratuit ! Ainsi, m\u00eame ceux qui ne pouvaient se permettre d’acheter des livres ou qui n\u2019avaient pas acc\u00e8s aux librairies pouvaient d\u00e9couvrir ces \u0153uvres. C’\u00e9tait colossal ; sans aucun doute, un des plus vastes projets… Concernant le second volet de l’IMA, abordons le projet individuel. L’Institut du Monde Arabe s’illustre par deux initiatives principales. Je suis en mesure de vous exposer la premi\u00e8re ; la seconde, quant \u00e0 elle, est toujours en cours d’\u00e9laboration. Notre premier objectif consiste \u00e0 \u00e9laborer un mensuel francophone, v\u00e9ritable vitrine de la cr\u00e9ativit\u00e9 arabe. Imaginez… Chaque mois, les kiosques d\u00e9voilent un panorama riche et diversifi\u00e9 : des \u00e9v\u00e9nements marquants au Maroc ; des avanc\u00e9es culturelles en \u00c9gypte ; des faits saillants en Irak… Nous s\u00e9lectionnons ces informations avec soin, puis nous les diffusons largement apr\u00e8s traduction. Quant au titre, il m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re, \u00ab Lettre Arabe Moderne \u00bb (L.A.M) ; c’est plus qu’un nom, c’est une essence : l’\u00e2me moderne de l’arabit\u00e9 mise en lumi\u00e8re par nos lettres.<\/span><\/p>\n

L’ach\u00e8vement de cette interview s’est d\u00e9roul\u00e9 dans un climat charg\u00e9 d’\u00e9motion, marquant la conclusion d’un entretien qui nous a envelopp\u00e9s d’une ambiance o\u00f9 la beaut\u00e9 de la po\u00e9sie a r\u00e9gn\u00e9 le temps de cet \u00e9change. Chawki Abdelamir r\u00e9cemment investi des fonctions de directeur g\u00e9n\u00e9ral au sein de l’Institut du monde arabe (IMA), nous a \u00e9galement communiqu\u00e9, avec un enthousiasme \u00e9vident, son entr\u00e9e en poste. Il a mis en exergue la mission de l’IMA, qui agit non seulement comme une plateforme d’\u00e9changes mais aussi comme un vecteur indispensable \u00e0 la consolidation des liens entre la France et les pays arabes. Avec ferveur, il a fait part de sa volont\u00e9 de promouvoir la diversit\u00e9 des expressions culturelles et artistiques, dans l’optique de doter les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, tant sur le plan local qu’international, des outils n\u00e9cessaires pour naviguer les complexit\u00e9s d’un univers en perp\u00e9tuelle \u00e9volution.<\/span><\/p>\n