{"id":8713,"date":"2025-11-24T18:45:35","date_gmt":"2025-11-24T18:45:35","guid":{"rendered":"https:\/\/internationaldiplomat.com\/?p=8713"},"modified":"2025-11-24T18:45:35","modified_gmt":"2025-11-24T18:45:35","slug":"trois-reines-degypte-quand-la-fiction-feminine-dialogue-avec-lhistoire-et-la-naissance-du-grand-musee-du-caire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12h71.com\/?p=8713","title":{"rendered":"\u00abTrois Reines d\u2019\u00c9gypte, […] fiction f\u00e9minine dialogue avec l\u2019Histoire et la naissance du Grand Mus\u00e9e du Caire\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00ab Trois Reines d\u2019\u00c9gypte, quand la fiction f\u00e9minine dialogue avec l\u2019Histoire et la naissance du Grand Mus\u00e9e du Caire \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Au moment o\u00f9 l\u2019\u00c9gypte inaugure le Grand Mus\u00e9e \u00e9gyptien du Caire, monument culturel mondial d\u00e9di\u00e9 aux souveraines de pierre, para\u00eet en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Trois Reines d\u2019\u00c9gypte\u00a0\u00bb<\/em> de Mona Zaki aux Editions L\u2019Harmattan \u00e0 Paris. Ce roman transpose la majest\u00e9 des reines ancestrales dans la vie de trois femmes contemporaines, figures d\u2019un pouvoir intime, discret, mais souverain. Invit\u00e9e \u00e0 Paris par sa maison d\u2019\u00e9dition, l\u2019autrice viendra rencontrer son public francophone, salu\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la parution de son pr\u00e9c\u00e9dent livre.<\/span><\/p>\n

Quand Histoire et fiction tissent une m\u00eame m\u00e9moire<\/strong><\/span><\/p>\n

Le Grand Mus\u00e9e \u00e9gyptien s\u2019offre au monde comme l\u2019un des plus ambitieux projets culturels de ce si\u00e8cle, un espace panoramique o\u00f9 la civilisation pharaonique d\u00e9ploie ses splendeurs, un \u00e9crin monumental o\u00f9, pour la premi\u00e8re fois, les figures d\u2019Hatchepsout, de N\u00e9fertiti et de Cl\u00e9op\u00e2tre cohabitent symboliquement sous un m\u00eame toit. Ce rassemblement ne se limite pas \u00e0 l\u2019exhibition de reliques. Il devient un acte politique et culturel, celui de \u00ab monumentaliser la m\u00e9moire\u00a0\u00bb<\/em>, d\u2019affirmer que l\u2019h\u00e9ritage n\u2019est pas une simple trace du pass\u00e9, mais une matrice vivante de sens.<\/span><\/p>\n

Dans le roman de Mona Zaki, ces m\u00eames souveraines ressurgissent, non \u00e0 travers la pierre, l\u2019or ou les fresques, mais \u00e0 travers les trajectoires intimes de trois femmes contemporaines : Hoda, Gigi et Nana. L\u00e0 o\u00f9 le mus\u00e9e expose des monarques sculpt\u00e9s dans la dur\u00e9e, la fiction r\u00e9v\u00e8le des reines incarn\u00e9es dans le mouvement, le doute, la parole. Le roman fait alors ce que le mus\u00e9e ne peut pas, il ne montre pas seulement, \u00ab\u00a0il interroge\u00a0\u00bb, il ne reproduit pas, \u00ab il\u00a0interpr\u00e8te\u00a0\u00bb ; il ne conserve pas, \u00ab\u00a0il transmet autrement\u00a0\u00bb par la litt\u00e9rature, par l\u2019\u00e9motion, par la chair.<\/span><\/p>\n

Ce sont des h\u00e9riti\u00e8res symboliques. Hoda, la pensante, porte le sceau d\u2019Hatchepsout, non parce qu\u2019elle r\u00e8gne sur un empire, mais parce qu\u2019elle fait de sa pens\u00e9e un territoire. Gigi, solaire, incarne la gr\u00e2ce et la puissance silencieuse de N\u00e9fertiti, celle qui ne conquiert pas par les armes, mais par la pr\u00e9sence, par la beaut\u00e9 de l\u2019existence et de l\u2019attention aux autres. Et Nana, avec son identit\u00e9 gr\u00e9co-\u00e9gyptienne, incarne l\u2019ambivalence de Cl\u00e9op\u00e2tre, reine multiple, \u00e0 la fois orientale et m\u00e9diterran\u00e9enne, politique et philosophique, s\u00e9ductrice et strat\u00e8ge, figure de l\u2019entre-deux, du passage, du dialogue entre mondes.<\/span><\/p>\n

Cependant, Mona Zaki ne se contente pas d\u2019assigner des r\u00f4les symboliques \u00e0 ses personnages ; elle d\u00e9construit l\u2019id\u00e9e m\u00eame de pouvoir royal. Ici, la souverainet\u00e9 n\u2019est pas celle qui s\u2019impose, mais celle qui rassemble<\/em> ; elle n\u2019est pas domination, mais capacit\u00e9 \u00e0 relier, les cultures, les g\u00e9n\u00e9rations, les m\u00e9moires. Le v\u00e9ritable pouvoir, dans ce roman, est celui de l\u2019esprit qui transmet, de la parole qui construit, de la relation qui r\u00e9siste. C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 que le roman rejoint le mus\u00e9e, non dans la reconstitution historique, mais dans la r\u00e9activation des h\u00e9ritages. Le mus\u00e9e conserve, la litt\u00e9rature r\u00e9veille. Le mus\u00e9e montre ce que furent les reines ; le roman sugg\u00e8re ce que pourraient \u00eatre les reines d\u2019aujourd\u2019hui, anonymes, non couronn\u00e9es, mais non moins souveraines.<\/span><\/p>\n

Paris, nouveau chapitre pour Mona Zaki<\/strong><\/span><\/p>\n

La parution fran\u00e7aise de \u00ab\u00a0Trois Reines d\u2019\u00c9gypte\u00a0\u00bb<\/em> constitue une \u00e9tape importante dans la circulation litt\u00e9raire des voix f\u00e9minines arabes. Invit\u00e9e \u00e0 Paris par sa maison d\u2019\u00e9dition, Mona Zaki rencontrera lecteurs, m\u00e9dias et critiques. Son pr\u00e9c\u00e9dent roman, \u00ab\u00a0Le Royaume du C\u0153ur\u00a0\u00bb<\/em>, traduit de l\u2019arabe en fran\u00e7ais par le philosophe et \u00e9crivain \u00e9gyptien Osama Khalil, avait d\u00e9j\u00e0 suscit\u00e9 un \u00e9cho remarqu\u00e9 aupr\u00e8s du public francophone, s\u00e9duisant par sa capacit\u00e9 \u00e0 concilier r\u00e9cit intime et questionnements universels. Cette invitation marque la reconnaissance d\u2019une \u00e9crivaine dont la langue, subtile, \u00e9motionnelle et engag\u00e9e, franchit d\u00e9sormais les fronti\u00e8res linguistiques sans perdre son accent oriental.<\/span><\/p>\n

Entre mus\u00e9e de pierre et royaumes int\u00e9rieurs<\/strong><\/span><\/p>\n

Le Grand Mus\u00e9e \u00e9gyptien cherche \u00e0 restituer la grandeur du pass\u00e9, mais aussi \u00e0 projeter une image moderne de l\u2019\u00c9gypte, \u00e0 la crois\u00e9e de la m\u00e9moire et de la mondialisation. Le roman, lui, restitue des reines sans couronne, des souveraines sans palais. Il ne fait pas visiter l\u2019\u00c9gypte ancienne, il en r\u00e9v\u00e8le la trace vivante, discr\u00e8te, parfois douloureuse dans l\u2019existence des femmes d\u2019aujourd\u2019hui. Le pouvoir, ici, ne se mesure pas en territoire, mais en lucidit\u00e9, en amiti\u00e9, en r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019invisible. Chaque protagoniste devient \u00ab royaume de soi \u00bb, chaque geste solidaire une forme de souverainet\u00e9 intime. L\u2019architecture du mus\u00e9e n\u2019est alors que le reflet symbolique d\u2019une autre architecture : celle des consciences.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019\u00c9gypte \u00e9rige un mus\u00e9e pour ses reines, Mona Zaki \u00e9rige son roman comme une demeure pour celles qui n\u2019ont pas de tr\u00f4ne, mais qui r\u00e8gnent autrement, par la pens\u00e9e, l\u2019amiti\u00e9, la parole et la libert\u00e9 int\u00e9rieure. \u00ab\u00a0Trois Reines d\u2019\u00c9gypte\u00a0\u00bb<\/em> rappelle ainsi que les royaumes les plus durables ne sont pas toujours faits de pierre, mais de r\u00e9cit. Fatima Guemiah.<\/span><\/p>\n

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\u00ab Trois Reines d\u2019\u00c9gypte, quand la fiction f\u00e9minine dialogue avec l\u2019Histoire et la naissance du Grand Mus\u00e9e du Caire \u00bb Au moment o\u00f9 l\u2019\u00c9gypte inaugure le Grand Mus\u00e9e \u00e9gyptien du Caire, monument culturel mondial d\u00e9di\u00e9 aux souveraines de pierre, para\u00eet en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Trois Reines d\u2019\u00c9gypte\u00a0\u00bb de Mona Zaki aux Editions L\u2019Harmattan \u00e0 Paris. Ce roman
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