{"id":8810,"date":"2026-01-05T13:20:35","date_gmt":"2026-01-05T13:20:35","guid":{"rendered":"https:\/\/internationaldiplomat.com\/?p=8810"},"modified":"2026-01-05T13:20:35","modified_gmt":"2026-01-05T13:20:35","slug":"beaubourg-ou-lhospitalite-de-la-culture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12h71.com\/?p=8810","title":{"rendered":"Beaubourg, ou l\u2019hospitalit\u00e9 de la culture"},"content":{"rendered":"

Beaubourg, ou l\u2019hospitalit\u00e9 de la culture<\/strong><\/span><\/p>\n

Alors que le Centre Pompidou ferme ses portes jusqu\u2019en 2030 pour une vaste m\u00e9tamorphose, un livre vient rappeler combien ce lieu fut et demeure une exception mondiale. Dans l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9pop\u00e9e Beaubourg, de la gen\u00e8se \u00e0 l\u2019ouverture (1971-1978)\u00a0\u00bb, Claude Mollard raconte, depuis l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de l\u2019\u00c9tat, comment un projet jug\u00e9 irr\u00e9alisable est devenu l\u2019un des symboles les plus puissants de l\u2019acc\u00e8s universel \u00e0 la culture.<\/span><\/p>\n

Le 22 septembre 2025, Beaubourg s\u2019est tu. Les escalators se sont immobilis\u00e9s, la grande piazza a retenu son souffle, et Paris a vu s\u2019\u00e9loigner, pour quelques ann\u00e9es, l\u2019un de ses c\u0153urs battants. Avant cette fermeture provisoire, le Centre Pompidou a offert un dernier salut au monde. Ce silence programm\u00e9 agit comme une invitation, revenir \u00e0 l\u2019origine d\u2019un lieu qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 seulement un mus\u00e9e, mais une promesse.<\/span><\/p>\n

Le livre de Claude Mollard, publi\u00e9 aux \u00e9ditions du Centre Pompidou, n\u2019est ni un simple t\u00e9moignage ni une chronique administrative. Il se lit comme le r\u00e9cit d\u2019un affrontement entre le possible et l\u2019impossible, entre l\u2019audace culturelle et les r\u00e9sistances politiques. \u00c0 travers ses carnets tenus au jour le jour, c\u2019est toute une vision de la culture comme bien commun qui se d\u00e9voile.<\/span><\/p>\n

Lorsque le projet Beaubourg est lanc\u00e9, la France sort \u00e0 peine de Mai 68. Les universit\u00e9s sont en crise, les hi\u00e9rarchies vacillent, les savoirs r\u00e9clament l\u2019air libre. Georges Pompidou, pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, amateur \u00e9clair\u00e9 d\u2019art moderne, comprend que la r\u00e9ponse ne peut \u00eatre uniquement \u00e9conomique ou institutionnelle. Elle doit \u00eatre culturelle. Il l\u2019\u00e9crit dans \u00ab\u00a0Le N\u0153ud gordien\u00a0\u00bb, la contestation est d\u2019abord une affaire de culture. Beaubourg na\u00eet de cette intuition, non comme un monument id\u00e9ologique, mais comme un espace de circulation, de rencontres et de libert\u00e9s.<\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e est radicale, presque na\u00efve par son ambition, r\u00e9unir en un seul lieu l\u2019art moderne et contemporain, une biblioth\u00e8que ouverte \u00e0 tous, la musique la plus exp\u00e9rimentale, le design, le cin\u00e9ma, la pens\u00e9e vivante. Permettre \u00e0 chacun d\u2019entrer, de lire, de regarder, sans m\u00e9diation ni intimidation. Toucher les livres librement, traverser l\u2019art sans codes pr\u00e9alables, ce qui semble aujourd\u2019hui \u00e9vident relevait alors d\u2019une r\u00e9volution silencieuse. Beaubourg invente une hospitalit\u00e9 culturelle.<\/span><\/p>\n

La filiation avec Andr\u00e9 Malraux, \u00e9crivain, ministre de la culture qui a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans la promotion des arts et de la culture en France est perceptible, mais incompl\u00e8te. Malraux avait r\u00eav\u00e9 de d\u00e9mocratisation culturelle ; Georges Pompidou, pr\u00e9sident de la r\u00e9publique en propose l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te. L\u00e0 o\u00f9 les Maisons de la culture demeuraient souvent des temples du th\u00e9\u00e2tre, Beaubourg devient un carrefour, un forum, un lieu o\u00f9 les disciplines cessent de s\u2019ignorer. Commencer par Paris n\u2019est pas un geste centralisateur, mais un signal adress\u00e9 au monde.<\/span><\/p>\n

Car Beaubourg est aussi une aventure politique fragile. La mort brutale de Pompidou, en 1974, manque de faire s\u2019effondrer l\u2019\u00e9difice avant m\u00eame qu\u2019il n\u2019existe. Sans son protecteur, le projet vacille. Les minist\u00e8res h\u00e9sitent, les financements se d\u00e9robent, les donateurs doutent. Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing, pr\u00e9sident de la r\u00e9publique tente d\u2019interrompre l\u2019entreprise, tandis que Jacques Chirac, Premier ministre s\u2019y oppose, par fid\u00e9lit\u00e9 autant que par conviction. Claude Mollard raconte ces ann\u00e9es de tension extr\u00eame, o\u00f9 chaque d\u00e9cision devait \u00eatre conquise. L\u2019 \u00ab \u00e9pop\u00e9e \u00bb est ici litt\u00e9rale, rien n\u2019allait de soi.<\/span><\/p>\n

\u00c0 cette lutte politique s\u2019ajoute un choc esth\u00e9tique. Le choix d\u2019un concours international, in\u00e9dit en France, ouvre les portes \u00e0 l\u2019inconnu. Sur 681 projets venus du monde entier, le jury pr\u00e9sid\u00e9 par Jean Prouv\u00e9 distingue la proposition radicale de Renzo Piano et Richard Rogers. Un b\u00e2timent sans fa\u00e7ade noble, exhibant ses tuyaux, ses circulations, sa structure m\u00eame. Une architecture qui refuse le secret et proclame la transparence. Pompidou doute, mais accepte, par respect pour les artistes, cette audace qui d\u00e9range Paris autant qu\u2019elle le projette dans l\u2019avenir.<\/span><\/p>\n

Le reste appartient \u00e0 l\u2019histoire mondiale de la culture. Inaugur\u00e9 en 1977, le Centre Pompidou accueille pr\u00e8s de dix millions de visiteurs d\u00e8s sa premi\u00e8re ann\u00e9e. Il devient un lieu o\u00f9 se croisent \u00e9tudiants, chercheurs, artistes, familles, voyageurs venus de tous les continents. Peu d\u2019institutions ont su, \u00e0 ce point, conjuguer exigence artistique et ouverture populaire.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, alors que Beaubourg s\u2019efface temporairement derri\u00e8re les palissades du chantier, \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9pop\u00e9e Beaubourg\u00a0\u00bb rappelle une v\u00e9rit\u00e9 essentielle, lisible bien au-del\u00e0 de Paris, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la culture n\u2019est jamais un acquis, mais une conqu\u00eate. Beaubourg fut un pari politique, architectural et humain. Il est devenu un langage universel. Peut-\u00eatre un lieu unique au monde, parce qu\u2019il n\u2019a jamais cess\u00e9 de consid\u00e9rer la culture non comme un privil\u00e8ge, mais comme un droit.<\/span><\/p>\n

Fatima Guemiah.<\/strong><\/span><\/p>\n

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