{"id":8867,"date":"2026-01-31T07:08:38","date_gmt":"2026-01-31T07:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/internationaldiplomat.com\/?p=8867"},"modified":"2026-01-31T07:08:38","modified_gmt":"2026-01-31T07:08:38","slug":"lamour-une-langue-sans-frontieres-la-poesie-arabe-contemporaine-a-linstitut-du-monde-arabe-a-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12h71.com\/?p=8867","title":{"rendered":"L\u2019amour, une langue sans fronti\u00e8res La po\u00e9sie arabe contemporaine \u00e0 l\u2019Institut du monde arabe \u00e0 Paris"},"content":{"rendered":"

L\u2019amour, une langue sans fronti\u00e8res La po\u00e9sie arabe contemporaine \u00e0 l\u2019Institut du monde arabe \u00e0 Paris<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans un monde travers\u00e9 par les fractures, les crispations identitaires et les silences impos\u00e9s, la po\u00e9sie demeure l\u2019un des rares espaces o\u00f9 la parole circule librement, sans fronti\u00e8res ni passeports. En consacrant un rendez-vous \u00e0 L\u2019amour dans tous ses \u00e9tats<\/em>, les \u00ab\u00a0Samedis de la po\u00e9sie de l\u2019Institut du monde arabe\u00a0\u00bb<\/em> rappellent que le d\u00e9sir, l\u2019intime et l\u2019\u00e9motion sont aussi des formes de r\u00e9sistance, des lieux de dialogue entre les cultures et les m\u00e9moires. Nous croyons \u00e0 cette circulation des voix et des langues, \u00e0 cette capacit\u00e9 de la culture \u00e0 cr\u00e9er du lien l\u00e0 o\u00f9 tout semble se fragmenter. Cet article s\u2019inscrit dans cette conviction celle que la po\u00e9sie, lorsqu\u2019elle est partag\u00e9e, lue, traduite et \u00e9cout\u00e9e, devient une exp\u00e9rience collective, profond\u00e9ment contemporaine. Une invitation \u00e0 ralentir, \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 se laisser traverser par les mots\u00a0tout simplement.<\/span><\/p>\n

L\u2019amour, une langue universelle. \u00c0 l\u2019Institut du monde arabe, la po\u00e9sie contemporaine r\u00e9invente le d\u00e9sir<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 Paris, \u00ab\u00a0Les Samedis de la po\u00e9sie de l\u2019Institut du monde arabe\u00a0\u00bb<\/em> ouvrent l\u2019ann\u00e9e 2026 par une rencontre d\u2019exception consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019amour dans la po\u00e9sie arabe contemporaine. Port\u00e9e par la voix et l\u2019expertise de Farouk Mardam-Bey, cette soir\u00e9e invite \u00e0 une travers\u00e9e sensible entre h\u00e9ritage et modernit\u00e9, o\u00f9 la parole po\u00e9tique devient espace de libert\u00e9, de d\u00e9sir et de m\u00e9moire partag\u00e9e.<\/span><\/p>\n

L\u2019amour, matrice d\u2019une po\u00e9sie mill\u00e9naire<\/strong><\/span><\/p>\n

Depuis ses origines, la po\u00e9sie arabe fait de l\u2019amour l\u2019un de ses fondements les plus puissants. D\u00e8s la fin du VI\u1d49 si\u00e8cle, les grandes qasidas<\/em> pr\u00e9islamiques placent le d\u00e9sir au c\u0153ur du po\u00e8me, qu\u2019il se dise dans la plainte, la c\u00e9l\u00e9bration ou l\u2019exc\u00e8s. Amour chaste et inaccessible (\u02bfudhri<\/em>), passion sensuelle, exaltation du corps ou ivresse mystique : les registres se multiplient et dessinent une tradition d\u2019une richesse exceptionnelle. De Imru al Qays \u00e0 Jamil Buthayna, de Qays ibn al Mulawwah (Majnoun Layla) \u00e0 Abu Nuwas, jusqu\u2019\u00e0 Ibn Zaydoun, les po\u00e8tes ont fait de l\u2019amour un territoire de transgression, de sublimation et d\u2019invention. Une langue o\u00f9 le d\u00e9sir devient mati\u00e8re po\u00e9tique et o\u00f9 l\u2019intime rejoint l\u2019universel.<\/span><\/p>\n

Du respect des formes \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de la rupture<\/strong><\/span><\/p>\n

Au XX\u1d49 si\u00e8cle, les po\u00e8tes de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du si\u00e8cle prolongent cet h\u00e9ritage avec fid\u00e9lit\u00e9 et \u00e9l\u00e9gance. Ahmed Shawqi, Hafiz Ibrahim, ou encore Badr Shakir al Sayyab dans ses premiers \u00e9crits, s\u2019inscrivent dans une continuit\u00e9 formelle, conservant les m\u00e8tres classiques et une vision id\u00e9alis\u00e9e de l\u2019amour. Mais \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950, la po\u00e9sie arabe conna\u00eet une mutation profonde. Les bouleversements politiques, l\u2019exil, les d\u00e9faites et les fractures du monde arabe imposent de nouvelles urgences. L\u2019amour cesse d\u2019\u00eatre un simple motif lyrique pour devenir un espace de tension, de doute et parfois de r\u00e9sistance. La parole se fragmente, se fait plus introspective, travers\u00e9e par l\u2019Histoire, tout en r\u00e9v\u00e9lant les persistances d\u2019une domination masculine encore largement \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/span><\/p>\n

Dire l\u2019amour autrement, quatre voix contemporaines<\/strong><\/span><\/p>\n

Pour \u00e9clairer ces transformations, \u00ab\u00a0Les Samedis de la po\u00e9sie\u00a0\u00bb <\/em>donnent \u00e0 entendre quatre grandes voix de la po\u00e9sie arabe contemporaine, chacune incarnant une mani\u00e8re singuli\u00e8re de dire l\u2019amour. Chez Adonis, dans \u00ab\u00a0Les M\u00e9tamorphoses de l\u2019amoureux\u00a0\u00bb<\/em>, l\u2019amour devient une force cosmique, capable de transformer le monde et le langage. Il est acte de cr\u00e9ation, rupture avec les formes fig\u00e9es, qu\u00eate permanente de renaissance. Avec Ounsi El-Hage, notamment dans \u00ab\u00a0La Messag\u00e8re aux cheveux longs jusqu\u2019aux sources\u00a0\u00bb<\/em>, l\u2019amour se fait cri et vertige. Le d\u00e9sir s\u2019y dit sans d\u00e9tour, dans une langue \u00e0 vif, o\u00f9 le corps et la parole se rejoignent dans une urgence presque mystique. Mahmoud Darwich, dans \u00ab\u00a0S\u2019envolent les colombes\u00a0\u00bb<\/em>, m\u00eale l\u2019amour \u00e0 l\u2019exil et \u00e0 la perte. L\u2019\u00eatre aim\u00e9 devient \u00e0 la fois pr\u00e9sence intime et m\u00e9taphore de la patrie absente. Chez lui, la po\u00e9sie amoureuse demeure ins\u00e9parable de l\u2019Histoire et tente de pr\u00e9server un espace d\u2019humanit\u00e9 face \u00e0 la violence du monde. Enfin, Amjad Nasser, dans \u00ab\u00a0L\u2019Ascension de l\u2019amant\u00a0\u00bb<\/em>, propose une \u00e9criture m\u00e9ditative et int\u00e9rieure. L\u2019amour y est une travers\u00e9e lucide, marqu\u00e9e par l\u2019errance et la conscience d\u2019un monde fragment\u00e9, o\u00f9 le lien \u00e0 l\u2019autre reste fragile mais n\u00e9cessaire. Nizar Qabbani, la parole lib\u00e9r\u00e9e\u00a0: impossible d\u2019\u00e9voquer la po\u00e9sie amoureuse contemporaine sans rappeler l\u2019apport d\u00e9cisif de Nizar Qabbani. En lib\u00e9rant la parole du d\u00e9sir, en brisant de nombreux tabous, il a ouvert la voie \u00e0 une expression directe, sensuelle et parfois provocatrice de l\u2019amour, tout en donnant une place nouvelle \u00e0 la voix f\u00e9minine dans la po\u00e9sie arabe.<\/span><\/p>\n

Quand la po\u00e9sie devient exp\u00e9rience vivante<\/strong><\/span><\/p>\n

Lectures en arabe et en fran\u00e7ais, pr\u00e9sence musicale du violoncelle, circulation entre les langues et les \u00e9motions : cette rencontre se pr\u00e9sente comme une exp\u00e9rience po\u00e9tique \u00e0 part enti\u00e8re. Entre m\u00e9moire et invention, d\u00e9sir et vertige, \u00ab\u00a0Les Samedis de la po\u00e9sie de l\u2019IMA\u00a0\u00bb<\/em> invitent le public \u00e0 \u00e9couter ce que l\u2019amour continue de dire et parfois de crier dans la langue des po\u00e8tes arabes contemporains. Un rendez-vous rare, \u00e0 la crois\u00e9e des cultures, destin\u00e9 aussi bien aux passionn\u00e9s de litt\u00e9rature qu\u2019\u00e0 celles et ceux qui souhaitent d\u00e9couvrir la po\u00e9sie comme un art vivant, ouvert sur le monde.<\/span><\/p>\n

\u00c9cho po\u00e9tique<\/strong><\/span><\/p>\n

O\u00f9 m\u2019emportes-tu mon aim\u00e9, loin de mes parents,<\/em><\/span>
\nDe mes arbres, de mon petit lit et de mon ennui,<\/em><\/span>
\nDe mes miroirs, de ma lune, du coffre de mes jours, de mes nuits de veille,<\/em><\/span>
\nDe mes habits et de ma pudeur ?<\/em><\/span>
\nO\u00f9 m\u2019emportes-tu mon aim\u00e9, o\u00f9 ?<\/em><\/span><\/p>\n

Dans mon oreille, tu enflammes les steppes, tu me charges de deux vagues,<\/em><\/span>
\nTu brises deux c\u00f4tes, tu me bois, me br\u00fbles,<\/em><\/span>
\nEt m\u2019abandonnes sur le chemin du vent vers toi.<\/em><\/span>
\nPiti\u00e9\u2026 Piti\u00e9\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

Mahmoud Darwich, traduit de l\u2019arabe par Elias Sanbar<\/span><\/p>\n

Les Samedis de la po\u00e9sie de l\u2019IMA<\/strong><\/span>
\n\u2022 Farouk Mardam-Bey, pr\u00e9sentation<\/span>
\n\u2022 Omar Kaddour, lectures en arabe<\/span>
\n\u2022 Cl\u00e9mence Azincourt, lectures en fran\u00e7ais<\/span>
\n\u2022 Lola Malique, violoncelle<\/span><\/p>\n

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